班长导读
国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。也许你会认为守规矩可能会很吃亏，但是实际上，这个世界其实很公平的，守规矩才是最稳妥的一条路。不守规矩的人确实会在短期上获得利益，但是从他不守规矩的那一刻开始就会为此付出惨痛的代价。
来源：诗词天地（ID: shicitiandi）
什么是规矩？
自然规律是规矩——四季轮回、物种演化，五运六气，无不遵循着某种自然法则，你得遵守了，这是对自然规矩的敬畏。社会习俗是规矩——行为习惯、生活伦理，包括约定俗成的各种老理儿，你也不要违背了，约束你做事的规矩，这是你生活在世界上舒适的基本规矩底线。规章制度是规矩——法律法规、组织纪律、村规民约，你同样得遵守了，这是不可轻易触碰的社会规矩高压线。懂得规矩，守住规矩，和守规矩的人在一起，才能守住人生。
中国有句俗话：鱼放三日发臭，客住三天讨嫌。
细细品来，很有意思，也很有哲理。
刚做出来一道鱼肉闻起来很香，但如果放上几天可就臭了；
到别人家做客，刚开始人家很欢喜，住的日子久了，就会惹人厌。
这就是在说：凡事不能过头。
用孔子的话讲，叫：过犹不及。
做一件事，过了头和达不到，这两种效果其实是一样的。
古语有云：“处事不分轻重，非丈夫也。”
一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其分，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收，一句话，他们能够把握分寸。
周国平先生说：“分寸感是成熟的爱的标志，人际交往懂得遵守人与人之间必要的距离。”
有分寸感的人，说话得体，做事留有余地，让人感到亲切但又不失尊重，自在却又并不疏远，达到一种“淡妆浓抹总相宜”的境界。
生活中，有很多不成文的规矩，都是生活小细节，说是规矩，却能反映一个人的素质和修养。在宿舍或公共场合、公交车上，看视频、听音乐和玩游戏等，请戴上耳机！在地铁上，不要一个人靠着扶栏，请给别人的手留个位置。
古人说：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。
教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。良好的教养从来不是一蹴而就的，它并非单纯的礼貌，而是文化的积累，和习惯的养成。严遵曾言：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”李女士是低保户，早些年得了一场重病，丈夫常年疾病缠身，无法从事重体力劳动。夫妻俩经营一个只有一平方米多的摊位，靠买卖鸡蛋、干货、面条等维持生计。起早贪黑、辛辛苦苦一天，也只有50元左右的收入。还有一个孩子大学刚毕业，目前在家里待业。一天，她在摊位不远处，捡到一个钱包，看到里面有几千元现金、银行卡及身份证等，就立即联系失主来认领。“这只是件小事，这不算啥；再说，如果我想要你这钱，那还不如当初捡到的钱不还给你。
所以这钱不能要，拿了你的钱，我就对不起自己的良心。”
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
一个人在得意时，坚守原则可能是名誉使然，但他在失意时依旧坚守原则，那就是真正的善良。原则不是不通人情，也不是对外界的敌意，而是一个人对自己的规范。境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。”一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。中国第一位田园诗人陶渊明才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，后来干脆归隐田园。守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。几年前，白岩松在采访季羡林的时候，曾听到一个真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理各种手续。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那一天替自己看行李的老人。
“我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人品才是最高的学位。”你是什么样的人品，就决定了你的人生能达到怎样的高度。为人规矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越宽。相反，那些一门心思走捷径的人，迟早会断送在自己的心机里。
淮南子曰：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”
国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。
也许你会认为守规矩可能会很吃亏，但是实际上，这个世界其实很公平的，守规矩才是最稳妥的一条路。
不守规矩的人确实会在短期上获得利益，但是从他不守规矩的那一刻开始就会为此付出惨痛的代价。
规矩，就是一种修行。
“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”，每日三省，自我完善，才是对生命的尊重。
