山水中国（57）｜东京梦华成追忆
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图文丨管苏清
第一次到开封，坐上出租车，去百年老店"稻香居"添口福。谁知被拖去了郊外野店，让吾也想倒拔垂杨柳，显显功夫。
在开封鲁智深的名声响。这位花和尚，因三拳打死恶霸镇关西，为躲官缉，便出家做了和尚，后入梁山泊。其事迹如“大闹五台山”、“大闹桃花村”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传。
到开封的大相国寺，就能看看当年鲁智深的行踪。那时他一路亡命奔波，抵达东京城，来到皇家寺院——大相国寺，求见住持智清长老。长老知道鲁智深的过往，担心他会在寺中搅乱清规，便打发他到酸枣门外的菜园子做“菜头”。有一群泼皮，常到菜园捣蛋，他们想给鲁智深一个下马威，不想反被收拾了一顿。但花和尚对他们只是稍加教训，便放了行。次日，众泼皮凑钱买来酒肉赔礼，大家开怀畅饮，和尚却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致，一时心烦，趁着酒兴，扎牢腰带，运气丹田，双臂绞力，竟将那株垂杨树连根拔起，吓得众泼皮拜倒磕头，尊称其是“真罗汉”。如今寺里的垂杨柳成了合影网红，游人皆喜"咔嚓"一下。
其实开封是历史文化名城，简称“汴”，古称汴州、汴梁、东京，面积比如今的上海小一点点。地处中原腹地、黄河之滨，迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之称，孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是清明上河图的创作地。
查看史料，开封崛起，在唐安史之乱后。到北宋时，城内水系发达，“舳舻相衔，千里不绝”，这座当时称为“东京”的城市，繁华程度不亚于今日的日本东京。经济繁荣，造就政治定都功能；定都于此，又促进新一波经济繁荣。开封的极盛，一时无双。难怪北宋以后的900年，无论开封发展得怎么样，人们总是用“衰败”二字来形容。开封的致命衰落，很大程度上源于黄河水患。仅清代，黄河在开封辖区内共决溢78次。这是开封的悲剧，也是整个河南的悲剧，成也黄河，败也黄河。
漕运时代的领头羊开封，在近代又错过了铁路时代，从此彻底失落。1923年，康有为到开封，写了一副对联：东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非；中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚。作为中国古都之一，此时的开封已然多少繁华成追忆。
聊说开封，绕不过杨家将。故事附会了一定的历史真实，不管天波府是否真的存在，宋时开封天波地名不是虚构。宋人孟元老的笔记《东京梦华录》记载：“大内据阙城之西北。其东至景龙门，西抵天波门，宫东西二横门皆视禁门”，“城濠曰护龙河……浚濠水深三丈，东侧景龙门桥，西侧天波门桥”。可见，“天波门”在宋都开封的西部。
宋时的各种史料，没有留下关于杨家府宅的任何记录，数百年后的清代，却出现了有关杨家府宅的历史记载。乾隆时期的《宋东京考》，是专门追寻开封旧事的，这部书提到了杨六郎故居和杨业家庙。杨业家庙又叫“孝严寺”，“在城西北隅，旧金水内”。“宋室南迁之时，孝严寺毁于战火。如今开封的天波府并不是遗迹，它于1994年建成，是一座仿宋建筑群，坐落于杨家西湖北畔，东靠北宋皇宫遗址龙亭公园，西临清明上河园和翰园碑林，虽参照了《东京梦华录》、《宋东京考》等记载，离历史真实相距甚远。但在人们的心目中，天波府已是一个象征，寄托着人们对千秋英烈的追思。
友人推荐，清明上河园好热闹。人工复制的一个园子，是按照张择端的《清明上河图》复原再现的，占地600余亩，形成了中原地区最大的复原宋代的建筑，设驿站、民俗风情、宋文化展示、繁华京城等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等街市风情。
要进园子先买门票，十元人民币，让人唏嘘！逛了一圈，确实热闹，遗憾的是没啥留恋的，毕竟缺失了太多的意趣。何不学学杭州西湖景区，任人畅游，轻松赏景，不忍离去呢，这里可有大学问……
一座城的历史命运走向，一个插曲即可眨眼间改变，何况芸芸众生，被淘汰的滋味是苦涩的。只有做到无可替代，历史才不会把你湮没。
责任编辑：财宝哥
文字撰写：管苏清
图片来源：网 络
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