山水中国（04）｜西藏行：布达拉宫的万千世界
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布达拉宫的万千世界
文丨管苏清 图丨穆红艳
曾经的陆军上校，现为上海市12345办公室副主任
玛布日山，佛光普照，布达拉宫沧桑看云1300年，深藏故事和人物。其依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，集宫殿、城堡和寺院于一体，是世界古建筑精华之作。春夏秋冬，行者如织。
唐代和亲国策，成全了吐蕃王朝松赞干布与文成公主的婚姻，也有了布达拉宫雏形。直至1645年，其浴火重建，主体白红两宫，高200余米，后成重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。
诞生世界最长史诗《格萨尔王》的大地，奇幻迷人。民众坚信有来生，言语饱含哲学意味。“太阳明天会升起吗？人们不知道，但不知道，就能说没有太阳吗？”藏族导游次仁一开口，就吸引了我。对本民族历史酷爱，使其口若悬河，全程讲解，深入浅出，留下思考。
次仁简言：宫里布局规制，可看出历代达赖喇嘛对西藏影响力大小。五世达赖喇嘛（1617—1682），是藏传佛教格鲁派（黄教）高僧，开创了西藏新历史。1634年，在摄政者索南群培主持下，他和师傅四世班禅合作，力请固始汗入藏护法，推翻噶玛王国统治，建立“噶丹颇章”政府。此时正值明末，为推广格鲁派佛教，巩固其地位，进一步争取中央王朝支持，决定和在东北盛京建立的清朝政府建立联系，遂于1642年派遣代表，前往盛京（沈阳）。
翌年到达，盛况空前。皇太极率领亲王、贝勒、大臣等出城迎接，对天行三跪九叩之礼，意味西藏人的到来，是出自天意安排，是上天护佑清朝。清军入关，即派人入藏邀请达赖喇嘛进京。1652年，五世达赖在清朝官员陪同下，率众三千，起程进京，耗时近一年，终到北京，顺治帝待以殊礼。五世达赖带回大量金银，新建十三座黄教寺院，称为黄教“十三林”。又给所有黄教寺庙规定了常年居住的僧数，制定了黄教大小寺院的严格门制，如寺庙内部的组织机构，僧官的任免制度，喇嘛的学经程序，寺内纪律仪式，等等。
五世达赖不仅是一位佛学家、史学家及医药学家，著述等身，而且领导才能出众，政治嗅觉敏锐，政治主见高瞻远瞩，带领格鲁派联合固始汗，消灭了敌视势力联合集团，结束了西藏四分五裂的历史，功盖万世。其圆寂后，灵塔也最高大。
优美动人的《仓央嘉措情歌》，是六世达赖（1683—1706）的心血之作。贵为西藏之王，却有一颗不避世俗之心，向往自由、爱情；在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗；在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱；在艺术的世界里，他是一朵奇葩，是一位用生命写作的诗人。
翻看史书，仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。寻找五世达赖喇嘛转世灵童，地点选在西藏南部门隅纳拉山下。按照当时规矩，哪个婴儿抓取了前世达赖遗物，即证明是达赖转生，仓央嘉措这位农奴之子，就这样被选中。康熙三十六年（1697年）10月25日，于布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
在布达拉宫，仓央嘉措学经修道，渐成青年。其出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。他虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，内心抑郁，索性纵情声色。就像他诗歌所写：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，一到晚上，他流连于拉萨街头的酒家、民居……
此时的西藏，政局动荡不宁，政治矛盾尖锐，权力争夺激烈。拉藏汗致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报其所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，请予贬废。康熙帝下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”康熙四十五年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。后有说到五台山弘法，直到乾隆年间才圆寂。关于他的去向，有着各种各样的版本。还有传说，他是舍弃名位，决然遁去，不知所终。纵然贵为达赖喇嘛，一样难免悲欢离合，风霜雨雪，却留下了动人心弦的情诗，在藏族诗歌史上贡献巨大。让自己的爱恨、生死，都留在了岁月长河中。
也许是必然，续接者格桑嘉措(1708—1757) ，即达赖七世，他的人生同样一波三折。 当初寻找转世灵童，三大寺的僧人们从仓央嘉措写的一首情歌“洁白的仙鹤请把双羽借我，不到远处飞，只到理塘就回”得到启示，他们去理塘，结果找到叫格桑嘉措的儿童。1720年，清朝正式颁发给格桑嘉措一颗金印，另外还有金册等物品。这时，格桑嘉措才13岁，一切事务由其父代为处理。
1727年，西藏发生叛乱事件，清政府派军成功平叛。1735年春，命达赖七世返拉萨，其职权严格限制在宗教事务方面，西藏一切行政事务由驻藏大臣监督。此后二十年间，西藏社会出现了安定和繁荣的局面。十六年后，清政府在藏又平定一次叛乱。在这次平叛中，七世达赖格桑嘉措表现较好，当叛乱一发生，他即命班第达暂管卫藏事务，并下令逮捕谋杀驻藏大臣的凶手，同时火速奏请清政府处置。叛乱平息后，清政府感到：西藏这一远离内陆边远之地，放手地方势力予以行政大权，很不安全，个人掌政易专断，集体掌政易生纷争。于是在1751年，清政府下令，由第七世达赖喇嘛掌管西藏地方政权，政教合一从此开始。七世达赖亲政后，谦逊俭朴，颇得僧俗人民爱戴。
佛光闪闪的西藏高原，需要仓央嘉措这样的情僧，以温柔的诗文融化冰雪，让人们相信佛法的温暖。同样，诸佛护持的宝地，也需要五世、七世达赖喇嘛这样有担当和远见的宗教领袖，传承佛法，让阳光始终照耀在这片圣土之上。
春天的西藏，阳光浓烈而澄明，每个行人都有自己的精神世界，一张张虔诚的脸，自然流露出心灵深处的恬淡宁静，人们在精神世界中寻觅，以求得真正生命的寄托。
每个人的心里都有自己的春天……
责任编辑：财宝哥
文字撰写：管苏清
图片来源：穆红艳
期刊总数： 544期
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