换个角度修太极

一、改变思维、改变观念

如何改变思维和观念呢?太极拳虽然是一种拳术，但有自己的特性，不似有些拳术那样勇猛、威武。太极拳的理论基础是老庄哲学，是以道家理论为拳理，行拳讲究用意，不用蛮劲，举动要求轻灵，“一举动，周身俱要轻灵”。它以阴阳为母，松柔为魂，“大道以虚静为本”，总之，太极拳文化与中国传统道家文化有着密切的内在联系。因此，传统太极拳不是一般拳种，有着深厚的文化内涵。

练习太极拳需要修炼内功，如阴阳变转、举动轻灵、周身松空、动分虚实、动静开合、弧线运行、空腰松胯、安舒中正、以意行功、根基在脚、上下相随、手脚结合、内外三合、勿有力点、虚静为本等。如果太极拳习练者不按拳理去思维，偏离太极拳特性和内涵去习练，将是徒劳的。

二、认识太极拳结构

传统太极拳的结构由阴动和阳动组成，阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，离开了阴阳互动、阴阳相济的结构，便失去了太极拳魂，谈不上是太极拳了。

有一位拳友开玩笑说：“将什么拳慢练，都可以说是家传或创编太极拳。”虽然说是玩笑，却真有人有这种偏颇的认识。笔者认为，修炼传统太极拳的关键是把握拳之结构，遵循太极拳的规律习练，按阴阳学说规范拳法，动分阴阳，举动轻柔，用意不用力……若有悖于拳理拳    遵循太极拳的规律习练，身体状况也会慢慢发生变化。如周身阴松时，可觉得似有一股吸引力；阳松时，会觉得周身舒展，毛发直竖，感觉百会穴发热，周身渐渐褪去本力，虚灵之力代替本力、拙力，太极拳“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”的本能逐渐在身上显现。

三、被动练拳长功夫

太极拳理与练拳密不可分，不深入研习拳理拳法恐难成正果，但空说不练也将一事无成，还需理论结合实践。修炼太极拳一定要在身上反映出来，称为“身知”“体悟”。

有些拳友习练与体悟相脱节，拳法和推手、技击成为两码事，有的练了三年两载就弃拳不练，转而练习推手，每天花费大量时间。如果从健身的角度去看，动则受益，练则健康，没什么不妥，但换个角度看，

四、减法内功修大道

减法内功是明代太极拳理论家王宗岳大师在《太极拳论》中提出来的，《太极拳论》道：“左重则右虚，右重则左杳，一羽不能加，蝇虫不能落，本是舍己从人．多误舍近求远。”大师谆谆告诫后学“一羽不能如”“舍己从人”，一目了然，无需赘言。

减法内功修炼，说得通俗些，就是“无障碍练拳”。什么是练拳中的“障碍”呢?就是练拳时，周身出力用劲．便无轻灵可言，有动意，意想内劲从上往下或从下往上，这一切都是障碍。要无障碍练拳，练拳时，什么也不想，越炼，褪去本力，排除一切杂念、动意，周身柔弱似水，则内功上身入门有路。此时尚不可言功成，大道以虚静为本，恬淡虚无，真气从上，太极内功可称为无形无象、全体透空之大道。

如今，练习新编套路太极拳者蔚为壮观，而修炼传统太极拳者则日见减少，原因很多，传统太极拳内功难以上身也是原因之一。欲修炼太极拳大道，必须以“道法自然”为途径，今笔者有感而发，愿与同道共勉。

　太极拳的每个动作，由阴动和阳动组成。阴动的起点是阳动的止点，阳动的起点是阴动的止点，阴阳变化和谐自然。这是玄而妙的“阴不离阳、阳不离阴，阴阳相济”最佳的诠释。

   太极拳的“三个三不动”

　　周身三不动：不能有动意、不主动、不妄动;

　　手上三不动：不动、不丢、不顶;

　　肢体三不动：手动脚(腿)不动，脚(腿)动手不动，手脚(腿)齐动。

　　周身内外三不动

　　一 不要有动意，二 不主动，三 不妄动。相反，最忌动意在先。

　　在推手、技击实战运化中，身上主动，主动上前、主动后退、主动出击、妄动化解来力。遇对方对来手，不管长手、短手，为了早些摆脱困境，妄动其身，摇头摆尾、闪腰挪胯，左右摇摆脱困境，妄动其身，摇头摆尾、闪腰挪胯，左右摇晃，蹲站起伏，进退无常，急躁求胜，脚跟不稳，身形散乱，求胜不得失去信心。

　　手上三不动

　　手上三不动，即在推手技击中，与对方接手，在接触点上要不动、不丢、不顶。

　　“能从人，手上便有分寸”，“挨何处，须向不丢不顶中讨消息。”手上三不动是拳上一阴一阳修炼而得。实际操作也要周身松空之后，出手不能有力，身上动不丢不顶。不动是中定，亦可以说为阴阳平衡，周身内外相合，上下肢相随，松空腰胯，身上可以出现中定功夫，中定是阴阳平衡在双方接触部位的反映。

　　肢体三不动

　　肢体三不动即：手动脚不动，脚动手不动，手脚齐动。在太极拳的体用结合实践运用中，练拳、推手、技击，在大多情况下，均为手动脚不动，只有在特定的环境中，手脚上下同时运动。