杨公风水罗盘的使用方法--入门基本认识

​罗经盘，包罗万象！大至无限宇宙，小至一草一木。上可格天星体运，下可辨地理山川方位之吉凶，中可寻人间生死旺衰规律。罗经作用之大不可想象。然而，在这个高度文明的社会，铁制品与各种动力系统产生的磁场无处不在，始终干扰着我们的罗盘，我们测量时没有查觉与注意时。我们测量出来的数据并不见得是准确的，本是吉的方位可能误勘为凶，会产生大的偏差祸害。接下来本文简单介绍风水罗盘中天池（指南针）的原理，然后使用者知道，如何去判别天池是否受干扰与避免干扰，正确的使用罗盘，为缘家造吉。地球本身就是个大磁体，其地磁南极在地理北极附近，地磁北极在地理南极附近。指南针（天池）充磁后在地球的磁场中受磁场力的拉斥作用，所以会一端指南一端指北。

而我们的罗盘也是受地球磁场的牵引，如果罗盘使用的环境有其他的动力磁场在附近，罗盘磁针就不是受到地球磁场牵引，而是受到第三方磁场牵引，这就是属于受干扰。

我们在使用罗盘前，应当养成一些好习惯，例如把罗盘归零，看其是否准确。之后平衡指针转动内盘，看天池是否有受干扰或者卡针现象。

天池磁针与海底红线重合，子午卯酉线压在字上，子午卯酉线与周天度数360度、270度、180度、90度重合。平衡指针转动一周内盘看天池是否正常。

天池的几种特征：

1.转动时流畅的指南北，不可以像齿轮跳着转动（正常）。

2.罗盘磁针 有无上下被吸附的现象 没有被吸附既属（正常）。

3.如指针转到一个方向固定不动，转动时跟着内盘转。（这是卡针现象，需维修更换。）

4.如指针迅速指向一个方向，再次转动不是跟着内盘转动，而是都指着那个方向。（这是被第三方的磁场干扰，需检查测量环境，远离干扰源）

5.指针被轻微干扰，本是指南但稍微有偏差，此项比较难辨只有在做测量前做好仔细的检查工作。

正确的室内测量法，屋外测量好房子的坐向。按照房子的室内格局绘制户型图，将立极尺放置图纸房屋中心点上。例如坐子山，大门在巳宫，1.床位在未，2.床位在申，3.床位在戌。如图

一．       基本认识

要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。

我们这样理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦这些起初是先古圣人发明来记事的符号，可以代表时间、方向等等，方便用来记事记数。而每个符号都有其属性，每个符号之间都有关联。例如：十天干中的甲属阳，五行中属木，甲己合化为土，甲庚相冲。

1.天干地支的由来

所谓十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所谓十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。

天干者，即树木之干也，干秉性强壮，属阳性，以其配于天，所以称天干。

地支，即树木的枝，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，所以称为地支。

天干地支，是古代三皇中的天皇氏所创，用来编年纪用，到地皇氏，用来分昼夜，三十天为一个月配上干支表示，人皇氏时，伏羲创天文易理术，大挠探察天地之气机，探究五行。创造六十甲子，计算天地运行，并用甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、定其历元。天之起始于甲干，地之气始于子支。圣人们研究其中道理，确定阴阳轻重之用。制定年月日时的干支、岁月的虚盈、气候何时晴天阴天，万物的生死，与方位东西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。

古代人造字，多概况其字中的形象和含义，前面述说干支如同树木的主干与枝叶，所以十天干是采用草木的含义。解释如下：

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽

上面是采天地万物变化的道理，参照字义来命名的，以遵循                    天道得名，所以称之为天干，天干又有阴阳之分，是以天之五行，一阴一阳是相对而生的。

其次作十二地支解说。概天地间之清阳者为天之五行，即其昭彰者而为十干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定为十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万事万物之明显变化。

十二支者，是像动物之形，定其名义，故于三十六种禽兽之中，选择其主要的适用十二地支之中，如下。

子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

鼠  牛  虎  兔  笼  蛇  马  羊  猴  鸡  狗  猪

如上所记，十二地支各肖一动物。地属阴，天地之重浊而成打的，大地又繁衍生出各种动物，所以地支是以禽兽为肖属，下面依次解说，说明其中道理。

子---位于北方，当阴寒的水，草木还在土下孕育，阴极而阳生。此理同于壬水，壬中乃生胎儿，故名“子”。配在时间上，午后十一点至十二点为夜子，十二点至次日午前一点为早子，即阴极阳生的时候。

丑---当旧历十二月时，时常是年关交替的时候，草木土中出芽，将冒出地面，是一年结纽的时候。所以名曰丑。

寅---寒土中的植物，上有阳气，下有阴气。寅是一天中三阴三阳的时候。用时间计正是太阳上山之前，旧历的正月，是万物生长的开始，因其字义，名之曰寅。

卯---冒也 茂盛，日出东方太阳上升，所谓的日出卯时。阳气渐盛起来。卯也称日月之门。

辰---阳气过半了，遇物震动，也称震。是说阳气开始变化多端，故名日辰。

巳---万物盛长尽起了，属正阳没有阴气，是阳气极盛的时候，阳极而生阴，象物将尽。

午---阳气还没有断绝，逐渐的生阴，以午为长，以午为大，午月时，草木丰满长大。是为阳壮的时候。

未---味也，万物果实成熟而有滋味，是人称五味。

申---正当草木叶落的时候，果实已成熟。属于三阴三阳，上下相通。

酉---太阳下山之时，万物收敛。

戌---阳起未尽，戌是将要死亡的意思，万物到这个时候将衰。

亥---属于纯阴，阴气劾杀万物到极点，万物灭。植物种子藏在土中待来春。

天干和地支个有其五行对应方位，地理风水学家在方位及坐向应用时，讲天干地支的八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配额和四个偶卦：乾、坤、艮、巽。纳入风水罗盘中成二十四方位，叫二十四山，用来测量阴宅风水，阳宅风水的座向，作为推断峦头吉凶的依据。

一．     基本认识

要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。

天干五行及所属方位：

甲乙属东方木、丙丁属南方火、戊己属中央土。庚辛属西方金、壬癸属北方水。

天干合化：

甲己合化土。乙庚合化金。丙辛合化水。丁壬合化木。戊癸合化火。

天干相冲：

甲庚相冲。乙辛相冲。丙壬相冲。丁癸相冲。戊己不冲。

十二地支阴阳所属：

子、寅、辰、午、申、戌属阳。       丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

十二地支生肖所属：

子肖鼠、丑肖牛、寅肖虎、卯肖兔、辰肖龙、巳肖蛇、午肖马、未肖羊、申肖猴、酉肖鸡、戌肖狗、亥肖猪、

地支五行所属：

子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。

地支五行四时方位：

寅卯辰、司春、为东方。

巳午未、司夏、为南方。

申酉戌、司秋、为西方。

亥子丑、司冬、为北方。

惟辰、戌、丑、己、未属土为四季，为中央。

地支三合：

寅午戌合成火局。

申子辰合成水局。

巳酉丑合成金局。

亥卯未合成木局。

辰戌丑未合成土局

地支六合，又名夫妻之合：

子丑合化土。寅亥合化木。卯戌合化火。辰酉合化金。巳申合化水。午未不合（因为未太阳，未为太阴纵合不化）。

地支六冲：

子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲。巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲。

地支相刑：

寅刑巳、巳刑申、申刑寅。丑刑戌、戌刑未、未刑丑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自相刑。

地支相穿：

子午相穿、丑未相穿、寅巳相穿。卯辰相穿、申亥相穿、酉戌相穿。

五行生剋：

金木水火土为五行。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。

五行旺相休囚绝：

春季：木旺、火相、水休、金囚、土绝。

夏季：火旺、土相、木休、水囚，水绝。

秋季：金旺、水相、土休、火囚、木绝。

冬季：水旺、木相、金休、土囚、火绝。

五行生剋制化之理：

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。

火赖木生，土多火炙。木赖水生，水多木漂。

水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩。

木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。

土能生金，金多土变。

金能剋木，木坚金缺。木能剋土，土重木折。

土能剋水，水多土流。水能剋火，火多水热。

火能剋金，金多火熄。

金衰遇火，必见消融。火弱逢水，比为熄灭。

木弱逢金，必为砍折。水弱逢土，必为淤塞。

土衰逢木，比遭倾陷。

强金得水，方掘其锋。强水得木，方泄其气。

强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。

五行发用、又名十二长生：

所谓的十二长生，就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、万物之灵，乃难逃天地五行之理，譬如阳极而阴衰，阴极而阳生，势极必损，财产聚而復散，目少仡老，难逃天地之常道。

十二长生的名称，譬如人之生死，于此大致可理解。

长生，万物生长地中，生意旺盛，人则生长世上，迈向成长。

沐浴，也称败世，万物已经成型，形体乃旧柔弱，人出生后数日后就是沐浴，出去污垢。

冠带，万物渐次繁荣。古有云，丁髯而衣冠具。

临官，万物孕穗，人就各业，故也称临官。

帝旺，万物成熟，人也兴隆。

病，万物患病，人则困于疾病。

死，万物死矣，人也死亡。

墓，也称为库，或并称墓库，万物无功藏纳，人则死而归墓。

绝，如字面所示，乃没有了的意思，万物潜于地中。是时未具何等形象，于母体内也空无一物。故绝又可称之受气也。

胎，乃天地之气相交，其物潜入地中，开始萌芽、生气。人是由父母相交而受胎。

养，就是受胎之后，积累相当月日，万物于地中成型，人则于母体之内成人形，所以养也称作成型 。

十二长生四贵，四平、四忘：

四贵:胎、长生、帝旺、墓。

四平：冠带、临官、衰、养。

四忘：死、绝、病、沐浴。

五行十二长生：

金:长生在巳、沐浴在午、冠带在丑、临官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、绝在寅、胎在卯、养在辰。

木：长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌、

火：长生在寅、沐浴在卯、冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑。

水土：长生在申、沐浴在酉、冠带在戌、临官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、胎在午、养在丑。

六十甲子纳音表：

八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

八卦所属五行

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），

坎（水）生震、巽（木），

震、巽（木）生离（火），

离（火）生坤、艮（土），

坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），

震、巽（木）克坤、艮（土），

坤、艮（土）克坎（水），

坎（水）克离（火），

离（火）克乾、兑（金）。

象征事物：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

​风水罗盘八路黄泉 64卦出卦浅释

八路黄泉之我见:

庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水怕乾当

罗经透解云;此煞只向上水来，开门放水，尤忌以坐山起例，用长生掌。数至绝墓方上消放是也，如甲山庚向，甲木长生亥墓未，绝在坤方是也。

又庚向则坐甲山，丁向则坐癸山。乃金羊收癸甲之灵，是坤水未之水，宜去而不宜朝，倘朝入穴前，即黄泉大煞，此黄泉煞可去不可来。

吴大师曰。

庚向丁向忌坤水出。坤向忌庚水丁水出。

巽向忌乙水丙水出。乙向丙向忌巽水出。

甲向癸向忌艮水出。艮向忌甲水癸水出。

辛向壬向忌乾水出。乾向忌辛水壬水出。此黄泉煞可来不可去。

孔大师曰。

何谓黄泉?辰 戍 丑 未也，金长生在巳墓在丑，木长生在亥，墓在未。水长生在申，墓在辰。火长生在寅，墓在戍。以故辰戍丑未称黄泉。是以八路黄泉为不合净阴净阳。以向为准，

见庚丁二水来，不可立坤向，见坤水来，不可立庚丁向，不同阴阳。

乙水来不可立巽向，巽水来不可立乙向，而丙向见巽水，巽水见丙向不是黄泉，是武曲水，主发富贵，

甲癸向中休见艮，言立甲癸向不可见艮水，艮向不可见甲癸水，不同阴阳。

辛向怕乾水，乾向亦怕辛水，是黄泉，但壬向见乾水，乾水见壬向也是武曲水，既富且贵。

黄泉煞到底可来可去，或不可来不可去，各说各话，都有道理，如何才是正确的立法呢?

依愚见，风水立坐向，其形局，峦头，砂，水系天成，而山向则必须依理气，加以裁理，必使理气能配合峦头，与水之来去，使立向能达到最完善的境界。

黄泉煞是由双山五行之丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戍，乾亥，壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳为推算根基。

依十二长生诀。

长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，去运算。

水局，由坤申长生。庚酉沐浴，辛戍冠带，乾亥临官，壬子帝旺，癸丑衰，艮寅病，甲卯死，乙辰墓，巽巳绝，丙午胎，丁未养。

火局，由艮寅长生，顺时钟至甲卯沐浴，丙午帝旺，辛戍墓，算至癸丑养止。

金局，由巽巳长生，顺时钟至丙午沐浴，庚酉帝旺，癸丑墓至乙辰养止。

木局，由乾亥长生，顺时钟至王子沐浴，甲卯帝旺，丁未墓至辛戍养止。

十二长生诀与九星之关系。

1， 长生，养水为贪狼星，宜来不宜去。

诗云，长生，养水到堂，贪狼星照显文章，长养儿孙多富贵，人丁炽盛性忠良，水曲大朝官职高，水小湾环福寿长。养生流破终须绝，少年孤寡坐空房。

2， 沐浴水为文曲星，来去皆凶。

诗云，沐浴水主犯桃花，女子淫乱随人去，投河自缢或自残，血病官灾破败家，子午方水田产尽，卯酉流水好赌奢，若还流破长生位，堕胎风流带锁枷。

3， 冠带水为文昌星，来半吉去凶。

诗云，冠带水来人聪慧，雅致风流好赌奢，七岁儿童能诗赋，文章博学万人夸，水神流去必为凶，幼龄儿童易伤死，更损深闺娇巧女，此方停畜是为佳。

4， 临官水为武曲星，宜来不宜出。

诗云，临官水宜水聚蓄，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相筹辅佐圣君，最忌此方砂水去，成才之子早归阴，家中孤寡常啼哭，财帛虚空家贫穷。

5， 帝旺水为武曲星，水宜来不宜去。

诗云，帝旺水朝聚厺堂，一团和气发庄田，爵高位重名远播，金谷丰盈有剩钱，旺方流破根基薄，乏食贫寒怨上天，纵有真龙亦薄福，房房衰败最是凶。

6， 衰水为臣门星，来去水皆不忌。

诗云，衰方管局为臣门，学堂水到发聪明，少年及第文章显，人旺寿高金谷盈，衰向逆朝水来归，窍通胎处是真情，横龙逆结水倒右，百步归库玉堂声。

7，病死水为廉贞星，宜出不宜来。

诗云 ，病死二方水忌来，天门地户不为乖，更有科名官爵显，水若斜飞起祸灾，损妻毒药刀兵祸，软脚疯痴女堕胎，必主其家遭此害，痨疾蒸骨瘦形骸。

8, 墓水为破军星，宜出不宜来。

诗云，墓库之方怕水临，破军流去反为真，阵上扬名文武贵，池湖关蓄富甘春，水到充军千里外，三男二子绝凋零，墓水临来本不吉，水聚天心招横财。

9，绝胎水为禄存星，宜出不宜来。

诗云，绝胎水来最不祥，无孕无男绝后嗣，纵使胎生不育长，夫妻父子各分离，绝水朝来不生儿，胎来朝来儿难育，此处只宜出水口，禄存流尽佩金鱼。

依十二长生诀，则如立生向                        火局艮寅为火之长生，癸丑为养，甲卯为沐浴。

水局坤申为水之长生，丁未为养，庚酉为沐浴。

木局乾亥为木之长生，辛戍为养，壬子为沐浴。

金局巽巳为金之长生，乙辰为养，丙午为沐浴。

则养水冠带，临官「帝旺，衰水宜来不宜出，沐浴水来去皆忌，病，死，墓,  绝，胎等方之水宜出不宜来，则                           艮寅向癸水为养可来，不宜去，甲水为沐浴则来去皆忌。

坤申向丁水为养可来，不宜去，庚水为沐浴则来去皆忌。

乾亥向辛水为养可来，不宜去，壬水为沐浴则来去皆忌。

巽巳向乙水为养可来，不可去，丙水为沐浴则来去皆忌。

如立旺向则                        火局丙午为火之旺向，巽巳为临官。

水局壬子为水之旺向，乾亥为临官。

木局甲卯为木之旺向，艮寅为临官。

金局庚酉为金之旺向，坤申为临官。

则临官水宜来不宜出。

因此立旺向则                         火局丙午向则巽方水为临官宜来不宜去。

水局壬子向则乾方水为临官宜来不宜去。

木局甲卯向则艮方水为临官宜来不宜去。

金局庚酉向则坤方水为临官宜来不宜去。

如立衰向则, 衰为旺气之余气，故可为立向。                        火局丁未为火之衰向，坤申为病。

水局癸丑为水之衰向，艮寅为病。

木局乙辰为木之衰向，巽巳为病。

金局辛戍为金之衰向，乾亥为病。

则病水宜出不宜来。

以上为对黄泉之一种推算方法，总之立坐向除来龙，峦头，周围山砂，要先考量外，水之左来右来，考量立阴干或阳干，或立生，旺，衰向，使来水由养，生，冠带，临官，帝旺，衰方来，最好是立向时先明察水口，由，病，死，墓，绝，胎方出水，以为立向之依据，才能使坐向之布局至于较完美境界。水口位于癸丑，艮寅，甲卯等六山流出，则为金局，水口位于乙辰，巽巳，丙午等六山流出则为水局，水口位于丁未，坤申，庚酉等六山流出则为木局，水口位于辛戍，乾亥，壬子等六山流出则为火局。水口务必由天干之山位出，不可由地支山位出。三合水法要以天盘缝针二十四山为量测依据，顺佈十二长生诀，以研判来去水之生旺墓。

不知变易，但知不易，九星八卦皆空；不识三般，那识两片，凡属五行尽错。

颠之倒之，转祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。

注：变易，随元运而动之气。不易，固定之山水、八卦、二十四山。九星八卦皆空，有二义：

1、若知变易之理，则星与卦皆随运流通。此处之空，指流通而言。

2、若执不易，则卦星是死的，祸福无凭。此处之空，是指'虚妄’而言。三般，子午卯酉乾坤艮巽为天元宫，辰戌丑未甲庚丙壬为地元宫，寅申巳亥乙辛丁癸为人元宫。

知此三般卦，方知阴为一片，阳为一片。五行尽错，也有二义：

1、错，为八卦错综之错；阳变阴，阴变阳也，指九星的阴阳随时运而变。

2、错，误也，非也，乱也，指以五行四局生旺墓三合地理为误。

◎ 夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情；儿孙尽在于门庭，犹恐凶顽非孝义。注：相逢，指山收得三阳星，要水之三阴星配之，水收得三阳星，要山之三阴星以配之。

此句至少有四层含义：

1、山水要收得当旺及生气之星；

2、重视玄空九星的各种组合含义，如同宫之山向星组合，异宫间山与山星，向与向星组合及异宫间山与向星有必然联繫的组合；

3、当旺及生气之星要与形状美好的山水相对应，切忌落在恶劣的山形水形上；

4、山水均要同元一气，不要阴阳驳杂。

◎ 卦爻杂乱，异姓同居；吉凶相并，螟蛉为嗣。

注：这是指立向及收山拨水应注意的问题。

1、天元龙可兼人元龙，人元龙可兼天元龙，但不能兼地元龙，地元龙宜独行，不兼天及人元龙；

2、阳山阳向，其左兼右兼之度数为1、3、5，阴山阴向，其左兼右兼的度数为2、4；3、不得出卦兼，出卦兼会绝嗣。◎山风值（48组合）而泉石膏肓，午酉（97组合）逢而江湖花酒。星连奎壁（16组合），启八代之文章，胃入鬥牛（87或者86的组合），积千箱之玉帛，鸡交鼠而倾泻（71组合），必犯徙流，雷出地而相沖（32组合），定遭桎梏。

◎ 火若剋金兼化木（964、963、974、973组合）数经回禄之灾，土能制水復生金（816、817组合），定主田庄之富。木见火（49、39组合）而生聪明奇士，火见土（92、95组合）而生愚钝顽夫，无家室之相依，奔走于东西道路（37组合），鲜姻缘之作合，寄食于南北人家（19组合）。

◎ 男女多情，无媒妁而为私合，阴阳相见，遇冤屈则反无情。惟正配而一交，有梦兰之兆，得幹神之双至，多折桂之英。

注：多情，指山水形势相得之情，媒妁，谓立穴定向之得宜。若立向出卦，有男女关系不正常的感应。阴阳虽得相见，遇反伏、沖剋、上山、下水，颠倒误用，反恩为冤，定见灾殃。正配，山之三阳星配水之三阴星，而且要排到实地、高处；水之三阳星配山之三阴星，而且要排到水里，低空之处。同时，19、28、37、46、73、82、91合十的组合为夫妇配，19、26、34、43、62、78、87、91的组合，为雌雄配，要排到当令有用的山上或水里，方为交媾。

◎ 阴神满地成群（4972组合），红粉场中快活，火曜联珠相遇（16组合），青云路上逍遥。非类相从，家多淫乱，姻亲相合，世出贤良。

◎ 负栋入南离（39、49组合），伫见厅堂再焕，驱车朝北阙（31组合），时闻丹召频来。

◎ 相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，后天之金木交拼。

注：19、91若得时，得位，为水火既济，37、73得时为旺木得金砍伐，去芜杂之枝，失时为金木交拼，弱木金伐。

◎ 木伤土而金位重重，祸须有救，火制金而水神叠叠，灾亦能禳。土涸水而木旺，无妨；金伐木而火焚，无忌。

注：八白土被三碧、四绿木剋，若得当旺的六白七赤金制木护土，虽祸有救。六白七赤金被九紫火剋，得一白水制火护金，虽灾能免。救应的星可在山盘，向盘，运盘及元旦盘上，也可用人造景观解救。五行的生剋也可参用化星救，（16化水，27化火，38化木，49化金），同宫的各盘星及其组合均可用，若不同宫，则山犯剋，用山救，水犯剋，用水救。

◎ 忌神旺而制神衰，乃入室以操戈；吉神衰而凶神旺，直开门而揖盗。

注：当令在山在水之星，若组合不好，被忌神剋制，则需另一星来剋制忌神，但这星必须生旺有气。如：如一运，不收一白到向而收得二黑到向，二黑虽是生气，但为一白难星，需另外收得三碧四绿之制神来救，尤是三碧制神是未来生气，最吉。

◎ 重重剋入，立见死亡；位位生来，连添喜气。不剋我而剋我同类，多鳏寡孤独之人；不生我，而生我家人，出俊秀聪明之士。

注：内，是指中宫立极的元运之星，外，是指中宫以外的八宫之星。又，坐山所排之星为内，向首所排之星为外。向盘飞星的生旺气，从向首以外的方位有水来朝，谓之生入，（向盘旺星得旺水）向盘飞星的生旺气在向首，而向首无水，或有水但从其他方位有衰死气的水流出、流入，谓之生出。山盘的衰死气星排到向首，而向首无山有水，谓之剋入，（此剋入非重生剋入的剋入，而是剋入为吉的剋入）。重重剋入指的是当运旺星被难星所制，如一运一白水被二黑土制，四运四绿木被六白金所制，七运七赤金被九紫火所制等等。或指来水口，去水口、门路多见向盘飞星的退衰死杀气。同类，家人，指生气之星，生气之星被剋，意味着未来元运有灾，尤是山星被剋，将于人丁不利，故多鳏寡孤独之人，生气之星得生，则未来元运发达，故出俊秀聪明之士。

◎ 为父所剋，男不招儿（63组合）；为母所伤，女难得嗣（21组合）；后人不肖，因生方反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端方朝揖。

注：我，当令旺气之星，父母，退气之星，子孙，生气之星。当令的山星被剋，于子嗣不利。生气之山星代表未来将出生的后代，故形吉，出人有出息，形凶，出人不肖。

章仲山注此节着重于因气求形，因形察气之玄空的神验之法。

◎ 我剋彼竟遭其辱，为财帛以丧身；我生之而反受其殃，因产难而致死。

注：上句言水，如七运，当收七赤，却收得三碧四绿，主因财惹灾，下句言山，如八运，当收八白，却收得六白七赤，主产难，退人丁。遭其辱者，指我不得水之助而其却得，为我虽为旺气却剋之不住，受其殃者同理。也指形势合星气而太过者，如形不美、太凶之类。

◎ 腹多水而膨胀（21组合），足见金而蹒跚（63组合），巽宫水路缠乾，主有上吊之厄（46组合）兑位元明堂破震，定生吐血之灾（37组合），风行地而硬直难当，室有欺姑之妇（42组合），火烧天而张牙相鬥，家生骂父之儿（69组合）。

注：同宫中有上述星的组合，固然可如上断，但玄空组合活泼，有如下情况也可同断：

1、山相连的两宫有如此组合；

2、水相连的两宫有如此组合；

3、全域仅两处山或水之飞星成此组合；

4、星气为其一星，而与之相应的形其形状如另一星，同样构成了星气组合。

◎ 两局相关，必生孪子；孤龙单结，定有独夫。

◎ 坎宫高塞而耳聋；离位伤残而目瞎；兑缺陷而唇亡齿寒；艮破碎而筋枯臂折；山、地被风吹还生风疾；雷风因金死，定被刀兵。

注：可从两个角度理解：

1、星的组合，当用的星被剋，如用一白而成12、15、18的组合，为坎宫高塞；用九紫而成91组合，为离位元伤残，余此类推。

2、与星相对的形不合，如需收山却收水或虽收到山却是凶山、恶山。或失运时却得山水助其倡狂。

◎ 家有少亡，只为沖残子息卦；庭无耆老，都因攻破父母爻。

注：子息卦，应指兑七及艮八，七为少女，艮为少男，用而被克制，当为此应；父母爻，应指乾一坤二，乾为老父，坤为老母，被克制，当有此应。克制，一指飞星组合，二指收山得水，收水得山，或得兇恶之形。章注认为运星为父母，山向飞星为子息，在一宫中，若全宫之形均不合，则冲破父母多，若只山或向之飞星之形不合，则沖残子息卦。但此宫之山向飞星必须有一星为当旺要用之星，若都是退衰死煞之星，则无形配反吉。

◎ 漏道在坎宫，遗精泄血；破军居巽位，颠疾风狂；开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂飞艮位，定亡驿路之中。

注：坎宫、巽位、离方、艮位，均指飞星之一、四、九、八所到之处。此指气。漏道，指水分两处奔流而去；开口笔，指文笔山尖端分叉；破军，指山形欹斜、破裂、尖利者；离乡砂，指山背向我，顺水流去者。此指形。形气若成上述组合，当有是应。

◎ 金水多情，贪花恋酒（71、17组合）；木金相反，背义忘恩（37、73、36、63、47、74、46、64组合）；震庚会局，文臣而兼武将之权（37、73组合）；丁丙朝乾，贵客而有耆耄之寿（69、96、组合）；天市合丙坤，富堪敌国（89、98、82、28组合）；离壬会子癸，喜产多男（19、91组合）。

◎ 四生有合人文旺，四旺无沖田宅饶。丑未换局，而出僧尼；震巽失宫，而生贼丐。南离北坎，位极中天；长庚启明，交战四国；健而动，动非佳兆；止而静，静固不宜；富比陶朱，断是堆金积玉（86、68、87、78组合）；贵比王谢，总缘乔木扶疏（三碧得用）。辛比庚，而辛更精神；甲附乙，而甲益灵秀。癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有攸司；丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。

注：天元山主贵贱，人元山管福寿，地元山管贫富。四生有合指人元山向挨星之82、64得用；四旺无沖指天元山向挨星之19、37得用；丑未换局，指地元山向挨星的82失用；震巽失宫，指地元山向挨星的34失用。南离北坎，指中宫的19得用；长庚启明，指中宫的37失用；动止，指排山得水，排水得山，形气不合；用辛而兑方有水，则辛水要大于庚水；用甲水而震方有水，则甲水要大于乙水，才不至于喧哗夺主，水也一样；丙临文曲，指丙兼巳（巳居巽卦，是文曲星），丁近伤官，指丁兼未（未土是丁火伤官，居坤卦），均为出卦兼，在一、三、四、五、六运是旺向，名地卦出，天卦不出，可渐发财，但亦难免有财无丁之弊。

◎ 见禄存，瘟役必发（39组合）；遇文曲，荡子无归（49组合），值廉贞而顿见火灾（95组合）；逢破军而多亏身体（97组合）。四墓非吉，阳土阴土贵剪裁；四生非凶，卦内卦外由我取。若知祸福缘因，妙在天心橐仑。

注；飞星组合段，指飞星失运时所应。四墓四生句，是驳斥三合派风水理论，指明吉凶并非由生墓定，而是飞星阳顺阴逆排旺气到山向及用神方定。

蒋大鸿云：辰戌丑未，虽俗云四库，其实玄空不重墓库之说，借库，出卦也，自库，不出卦也，是重在出卦不出卦而不重墓库也。