《孔子家语》卷16辨物诗解3天子失官学在四夷礼观存亡
题文诗：
郯子朝鲁,鲁人问曰:少昊氏何,以鸟名官?
对曰吾祖,我知之昔,黄帝以云,纪官故为,
云师云名.炎帝以火,共工以水,大昊以龙,
其义一也.高祖少昊,挚之立也,凤鸟适至,
纪之于鸟,故为鸟师,而鸟名也.颛顼以来,
不能纪远,乃纪于近,为民师而,命以民事,
则不能故.孔子闻之,遂见郯子,而学之焉.
既而告人,曰吾闻之,天子失官,学在四夷.
吾犹信乎.邾隐公朝,于鲁定公,子贡观焉.
邾执玉高,其容高仰,定公受卑,其容俯也.
子贡是曰:以礼观之,二君者将,有死亡焉.
夫礼生死,存亡之体,左右周旋,进退俯仰,
将于是取;朝祀丧戎,于是乎观.正月相朝,
而皆不度,心以亡矣.嘉事不体,何以能久?
高仰骄也;卑俯替也.骄也近乱,替也近疾,
若为君主,其先亡乎?是夏五月,鲁定公薨,
邾子出奔.孔子曰赐,不幸言中,是赐多言.
【原文】
郯子朝鲁，鲁人问曰：“少昊氏以鸟名官，何也？”对曰：“吾祖也，我知之，昔黄帝以云纪官，故为云师而云名。炎帝以火，共工以水，大昊以龙，其义一也。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，是以纪之于鸟，故为鸟师而鸟名。自颛顼氏以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”
孔子闻之，遂见郯子而学焉。既而告人曰：“吾闻之，'天子失官，学在四夷’。犹信。”
【注释】
郯子：郯（tán）国国君，为少昊后裔。
鲁人：王肃注：“鲁人，叔孙昭子。”
少昊：王肃注：“少昊，金天氏也。”
黄帝以云纪官，故为云师而云名：王肃注：“黄帝，轩辕氏。师，长也。云纪其官长而为官名者也。”纪，记识。
炎帝：王肃注：“神农氏也。”传为古之帝王，姜姓。
共工：王肃注：“共工霸九州也。”
大昊：王肃注：“包牺氏也。”大，tài。包牺，fú x。
其义一也：王肃注：“火师而火名也，龙师而龙名也。”
高祖：远祖。
颛顼氏：zhun x，传说中的古代帝王，号高阳氏。
为民师而命以民事：《国语·楚语下》：“少昊之衰也，九黎乱德，颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。”民事，即政事。
不能故：王肃注：“言不能纪远方。”
天子失官，学在四夷’。犹信：王肃注：“郯，小国也。故吴伐郯，季文子叹曰：'中国不振旅，蛮夷之伐，吾亡无日矣。’孔子称'官学在四夷’，疾时之废学也。郯，少昊之后，以其世则远矣，以其国则小矣；鲁公之后，以其世则近矣；以其国则大矣，然其知礼不若郯子，故孔子发此言，疾时之不学也。”这是说，周、鲁俱衰，典章阙坏，而小国之君乃知前古官名之沿革。
【译文】
郯国的国君朝见鲁国，鲁国的叔孙昭子问道：“少昊氏用鸟来命名职务的官名，为什么？”郯国的国君回答：“少昊氏是我的祖先，我知道这是为什么。古代黄帝用云记识官职，所以百官之长用云来命名。炎帝用火来命名，共工用水来命名，太昊用龙来命名，其中的道理都是一样的。我的祖先少昊挚立国的时候，正好有一只凤鸟飞来，于是就用鸟名来命名职务的官名。自从颛顼氏以来，不能用远来的天瑞命名，就用就近的民事开命名，于是设立了百姓的长官，他的职位用他所从事的民事来命名，所以就不能像古代那样记识远方的天瑞了。”
孔子听说此事，就去拜见郯国的国君，向他请教学习。学明白后，孔子对他人说：“我听说'天子那儿百官的典章制度已经阙坏了，想要学到，只能到四边的诸侯小国中去。’这话我信。”
【原文】
邾隐公朝于鲁，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，定公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者将有死亡焉。夫礼，生死存亡之体，将左右、周旋，进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心以亡矣。嘉事不体，何以能久？高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近疾，若为主，其先亡乎？”
夏五月，公薨，又邾子出奔。孔子曰：“赐不幸而言中，是赐多言。”
【注释】
邾隐公：邾（zh）国国君，名益，曹姓。邹国本来叫邾，周朝武王所封，后为鲁国附庸。在今山东邹城境内。
定公受玉卑，其容俯：王肃注：“玉所以聘子王。”
死亡：死或者亡。亡。逃亡，出奔。
体：根本。
左右、周旋：左右，折旋揖让；周旋，仪容举止。
不度王肃注：“不得其法度也。”
以：通“已”。
嘉事不体：王肃注：“朝聘，亦嘉事也。不体，不得其体。”
骄也：恣意骄横也。
替也：颓废衰败也。
若：犹“我”。参见《书·盘庚下》“若否罔有弗钦”蔡沈集传。四库、备要、同文本和《左传》作“君”。（《孔子家语通解》）
薨：hng，古代称诸侯死去，或指封王的贵族之死。
不幸：指鲁定公死亡和邾隐公出逃这两件事。
【译文】
邾隐公到鲁国朝见鲁定公，子贡观看了朝见之礼。邾隐公高高地拿着玉，高高地仰着脸；鲁定公低下的接玉，低下地俯着脸。子贡说：“依照礼制分析他们，二位君主有将要死亡或者出逃的征兆。礼制，是生死存亡的根本，折旋揖让、仪容举止，进退有度、俯仰有节，从这里可以得到上面的推测。朝会、祭祀、丧丧、军旅，也是从这里观察成败。现在，正月里朝会，双方都不合礼制的法度，他们的心中已经丧尽礼制。如此的朝见都不符合礼制，怎么能够长久呢？高持仰视，这是恣意骄横；卑下俯视，这是颓废衰败。恣意骄横就会导致祸乱；颓废衰败就会导致急速败亡。我国国君作为主人，大概会首先危亡吧！”
当年夏天的五月，鲁定公死了，继而邾隐公出奔。孔子说：“子贡说中了这两件不幸的事，这是子贡多说话了。”
按：《论语》11·18章，子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”子贡岂止货殖，政事亦“亿则屡中”！