文旅达人秀 | 博弈：话说六博棋
本期达人
“博弈赋诗聊遣意”
唐朝李颀所做的这句诗，是说他在家中实在闲的无聊，只能用下棋赋诗排遣寂寞。看来古代的人实在太可怜了，没有手机和电脑的日子可真难熬阿，下棋和赋诗都是很流行的社会活动了，但也不得不让我们掩面感慨，古代的人们练消遣都是那么文雅，我们可真是文化沙漠啊！
不行，这可不行，我们也要退沙还林，摘掉文化沙漠的帽子，争做文化热带雨林！
所以现在，就让我们来了解一下古代社会极为流行的博弈活动吧！
退沙还林第一步：了解词义
博弈，我们现在常常只将它理解的为权谋利益而竞争的一个词语，可真的只是这样吗？no no no，它可一点也不简单，可以说是来头不小呢。就让我们来看看它背后有什么神秘的知识大佬吧！
博弈是中国古代游戏活动的重要组成部分，大体有：六博、双陆、打马格、围棋、和象棋，是古人展现智慧、运筹争胜的重要方式。我们所熟知的为谋取利益而竞争的意思也由此延伸出来。
而博弈二字本身也体现了这一点，博字是六博棋的博，弈字是围棋的代称。六博棋和围棋可以说的上是中国古代最具代表性的棋类之一了。六博棋和围棋是中华民族智慧和意志的结晶。而在我们西汉南越王博物馆，就出土了两千多年前的六博棋。今天就让我们好好的来说一说这六博棋。
退沙还林第二步：了解六博棋的产生发展
六博的发明很早，据研究，最迟不会晚于商代。春秋战国时期，六博成为人们十分喜爱的娱乐活动，当时称博戏。秦汉时期，博戏更加流行，是中国历史上博戏最盛的时代，从天子到老百姓，都喜爱这种娱乐。考古发现的实物在秦汉墓中常常可见，文献记载，当时的最高统治者如秦始皇还有汉代的文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝都很喜爱博戏。尤其是汉景帝，在他年轻的时候就曾因玩六博一时冲动，把吴王刘濞的儿子用棋盘给打死了，为后来他当皇帝后最严重政治危机“七王之乱”埋下了伏笔。
西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。汉代还出现了专门研究博术的人和著作。
东汉以后，六博棋开始衰落，玩法逐渐失传，现存的有关史料零云散星，语焉不详，如何投掷著、茕，如何行棋，已不能详知。
退沙还林第三步：解锁形制和玩法
六博创制、流传年代久远，棋具和棋局结构复杂，走棋方式变化多样，彩点名目繁复，由于年代久远，具体的玩法早已失传。有时候，我们无法抑制自己的好奇，古人钩起我们好奇的就是那间或从泥土中出来的东西，让我们想古人是怎样生活的，而当一套几千年前的完整的棋具完好无损地摆在我们面前，我们完全不知道它的玩法的时候，那种感受是很遗憾的。
六博，就是这样一种让国人遗憾的游戏，而马王堆汉墓出土的完整的六博棋具就有这样魅力，让人辗转反侧，想破解它的玩法，想和秦皇汉武对博一局。
△ 1973年长沙马王堆3号西汉墓出土一套完整的漆盒装六博棋具，盒内有方形博局盘一件，上有12个曲道，大象牙棋子12枚，6白6黑，灰色小象牙棋子20枚，箸分长短两种，长箸12根，短箸30根，象牙削刀一件，象牙割刀一件，木骰一件，为球形+八面体，每面均阴刻篆体文字：一面刻'骄'，相对的一面刻'口'，其余各面分别刻数字一至十六。
六博棋的产生年代可能还在春秋战国以前。《楚辞·招魂》中有一段话叙述六博棋的形制和比赛方法：“菎蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。”
第一句，说当时六博棋的棋制是由棋、局、箸三个部分组成。
棋是在局盘上行走的象形棋子，一盘棋中分两方，每方各六枚，一枭五散，故称六博；局就是棋盘，方形并有曲道；箸就像骰子，用竹子做成，长为六分，用于投掷。贵族人家用菎即玉来做装饰，以显其珍贵。棋子在局盘上行走，以投箸决定行棋的步数。
第二句，说的是行棋比赛的方法。由两人对局或两组联赛，方法是“投六箸，行六棋”。先投箸，后行棋，斗智又斗巧。行棋时要讲究技巧，相互攻逼，务使对方死棋。
第三句“成枭而牟，呼五白些”，说的是棋走到最后的关键时刻，当投箸投成“五白”，可以任意杀对方重要棋子而取得倍胜（牟），并迸发出胜利的呼声。
退沙还林第四步：了解玩法变化
既然我们已经知道它长什么样子，由什么组成了，那么对于它到底该怎么玩，到底为什么曾经那么流行呢，就让我们接着来了解一下吧。
△ 1975年12月湖北云梦睡虎地秦墓13号墓出土的博局盘长方形，盘面也有以方框为中心的12个曲道4个圆点，盘的一侧有一个长凹槽，内置骨棋子6枚竹箸6根，槽外盖有一有圆孔的长木片，骨棋子一大五小，竹箸亦为半边细长竹管制成。
六博行棋方法主要分为“大博”和“小博”，主要差别在大博用六根箸当色子；小博用两棵茕。南北朝的《颜氏家训·杂艺》记载：“古为大博则六箸，小博则二茕，今无晓者。比世所行，一茕十二棋，数术浅短，不足可玩。
西汉及西汉以前的博法为大博，以六根箸当色子，以多吃博筹为胜。每对博双方各在棋盘自己一方的曲道上排好6枚棋子。对博时双方先轮流投掷博箸，然后根据掷得的箸的正反数量行棋，数越大，行棋步数越多。棋子进到规定的位置即可竖起，改称名为「骁」，亦称「枭」。骁在汉代为枭的借用字，《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些”指棋子竖起成为枭。这枚「骁棋」便可入「水」中，吃掉对方的「鱼」，名为「牵鱼」。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。玩家需尽快自己的散升级成枭，或杀掉对手的枭，方能多得博筹获得胜利。所以《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”；《战国策·魏策》：“夫枭之所能为者，以散棋佐之，夫一枭不敌五散也明矣!”
同时枭在散的配合下，争取时机杀掉对方的枭。
《焦氏易林》：「豫之剥：野鸢山鹊，奕棊六博；三枭四散，主人胜客。」、「否之睽：野鸟山鹊，来集六博；三鸟四散，主人胜客。」描述六博行棋模是拟猫头鹰等鸟类在池塘猎鱼的行为。
东汉以后六博的形制出现了新变化，出现了使用茕(同箸的作用)的小博，同样以多吃博筹为胜。晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法，是至今能找到最详尽的纪录：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为‘水’，用棋十二枚，古法六白六黑。又用‘鱼’二枚，置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为‘骁棋’。即入水食鱼，亦名‘牵鱼’。每牵一盔，获二‘筹’，翻一盔，获三‘筹’……获六‘筹’为大胜也。”
这种博法是两人对局，博局有十二道，两头中间是“水”，12枚棋子，双方各执白黑棋6枚，分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子，放在“水”中。双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起，名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中，吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。
退沙还林第五步：思考六博失落原因
六博棋玩法失传的原因，可能与人们对它的改造有关。因为到了东汉晚期，围棋日渐流行，而六博棋棋道相对简单，具有赌博性质，其衰落也就在所难免。但后来人们仍能见到它的影子，“博弈”一词中的“博”就是指六博棋，“弈”是指围棋。
同时，历史在前进，战争形式也发生着改变，早期六博棋的六个子代表的战斗要素，也已经不能满足当时人们通过其学习兵法和磨练智慧的需要。于是人们开始进一步改造它，增加棋子，规范棋局，逐渐演变成古代象棋的雏形，直至唐代牛僧孺将其改造为现代象棋的雏形。后来经丝绸之路传至西方，被西方文化改造，形成现在的国际象棋。
英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人创造的。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”
经过了这么多的知识科普，我们是不是成功的在知识的沙漠中植下一片绿洲了呢？希望我们可以坚持下去，多了解一些历史文化知识，争做知识绿洲噢！
编辑：霍雨丰