眼耳鼻舌身意，色声香味触法

眼眼耳鼻舌身意，就是眼睛，耳朵，鼻子嘴，舌头，身体，脑子。也就是所谓的六根，是人接受外界信号的器官。
色声香味触法是对应六根的六尘，色：眼睛见到的一切。声：耳朵听到的。香：鼻子闻到的。味：舌头尝到的。触：身体感受到的。法：大脑对一切接收到的信号做出的作用。

色声香味触法，眼耳鼻舌身意。

色☞又作色处，为五境之一，是眼根所对之境，为眼识所缘的对象。

色境的色，不是色蕴所摄的一切色法，而是眼识所对的显色，形色，表色三种色。

《百法纂释》曰：“色尘者，为眼根所对之境故，谓青，黄，赤，白，长，短，方，圆，粗，细，高，低，光，影，明，暗之色 虽有多种，总名为色，为眼根之所对，眼识之所取故。

显色：谓青，黄，赤，白，此四者为实色，为眼识所缘；光，影，明，暗，烟，尘，云，雾，空。

一，显色，此九者为假色，为意识所缘。

二，形色：谓长，短，方，圆，粗，细，高，下，正，不正。此十者为相状假色，为意识所缘。

三、表色：八种，谓取，舍，屈，伸，行，住，坐，卧。

而眼识是视觉器官，只缘实色——即青黄赤白四色，不缘假色。而假色中的光影明暗，长短方圆，行住坐卧等，是意识（五俱意识）所缘的境。

声☞声是四大经过各种原因与条件生的效果，所以声无常。噪音与乐章，奉承与贬低，都是声。

香☞气味是四大经过各种原因与条件生的效果，所以香无常。即使读佛经嗅到檀香味也跟佛法无关，该香是有为法。认为香没有原因或者大梵天造的，那是邪见。

味☞辣不是味，是触感。

触☞软硬/土大，冷热/火大，流动风大。

不能触到四大中"水大"的属性，因为"水大"指黏合。

法☞抽象的思维。

眼睛/视觉。

耳/听觉。

鼻/嗅觉。

舌/味觉。

身/触觉。

意/心/识。