苏轼进寺庙大喊“秃驴何在”，小和尚回怼4个字，成为千古绝对

苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”

从古至今，中国的文学一直有着属于自己的发展历程。哪怕身处封建社会，也依然无法阻挡文学的多样性，甚至因为统治者的决断反而让文学在多个时代处于巅峰。作为文学形式之一的对联，更是早在秦汉时期就已经出现，虽然关于对联的起源众说纷纭，但大多数人还是将其归于秦汉时期的桃符。到了五代十国时期，对联的形式才真正出现，人们开始在桃符上写字。后来到了唐宋时期，文学高度发展，对联也正式成为一种文学形式，不再限于从前的桃符和春联。

一. 古代文人的清高雅兴

在古代中国，人与人之间有着非常明显的等级划分，文人瞧不起商贾之家出身的人，认为他们的身上自有一股铜臭味；官宦贵族也瞧不起平民百姓，认为他们不过是下等人。在这样等级鲜明的社会下，人与人之间的相处看中的则是地位和身份，正如文人之间的聚会，基本上都是一些出身世家大族，并且真正具有才华的人。毕竟平民百姓想要凭借着自身才华参与到这样的聚会当中，简直可以说是自取其辱。

至于文人墨客之间的聚会，大多都是非常高雅的，他们会在春天选择出游，聚集到野外的山林，亦或是曲水流觞之处，通过作诗或者是对对子等形式来展现出自己的才华。在中国古代的历史上，真正才华横溢的诗人或者是文学家是数不胜数的，他们一生清高，或许曾向往踏进朝堂，但如果无法如愿，也不会感怀伤悲，而是寄情山水。北宋著名的诗人苏轼就是这样的存在，作为我国历史上伟大的诗人，苏轼的一生都值得后人去感慨。苏轼自然是一个非常有才华的人，古代关于苏轼的故事也不少，其中一个便是苏轼进寺庙大喊“秃驴何在”，结果小和尚巧回4个字，就此成为千古绝对。

二. 苏轼与佛印的结交

从一定程度上来说，苏轼与李白其实是非常相似的人，他们都有着非常出众的文采，是文坛上的大家。然而，他们虽然一心想成为朝廷官员，像真正的为朝廷和百姓做事，但仕途却非常的不顺利。尤其是苏轼，尽管踏进了朝堂，然而却不断的遭到贬谪，而这个故事就发生在他的贬谪地瓜州。在瓜州的一座寺庙当中，有一位名叫佛印的禅师，他不仅通晓佛法，甚至还精通四书五经，是当地非常有名的神童。

对于这样一个人物，苏轼自然非常感兴趣，在他主动拜访之后，二人也成为无话不谈的好友。尽管佛印禅师在世人眼里只不过是一个和尚，但对于苏轼而言，佛印却称得上是人生中的知己。毕竟佛印的才华出众，无论是说话还是彼此之间的才学交流，都让苏轼感觉到非常的合拍，因此二者之间说话也没有什么避讳。尤其是彼此之间相熟之后，苏轼和佛印经常在一起对对子，吟诗作对成为他们的一大乐趣。虽然佛印和苏轼之间的关系极好，但苏轼有时对佛印的称呼却会招人不满，这之中就包括了佛印所在的寺庙当中的一位小和尚。

三. 小和尚的千古绝对

这个小和尚虽然只是一位扫地的小和尚，但他也是佛印的弟子，因此对于佛印禅师非常的尊敬，而这位小和尚与苏轼之间，也有一段不得不说的小故事。原来，苏轼有一次去找佛印的时候，刚进门就直接大喊：秃驴何在？秃驴指的自然就是佛印禅师，而苏轼之所以如此不避讳，自然也是因为二者之间的关系很好，佛印也向来不会计较这么多。但这对于那位扫地小和尚来说，却是对自己师傅极大的不尊敬，因此小和尚便回了一句：东坡吃草。

这句话看似是在回应苏轼的问题，毕竟苏轼问的是秃驴在何处，而小和尚的回答则恰恰对应秃驴在东坡吃草。但这只是人们的第一反应，苏轼稍微仔细一想，便能够明白其中的蹊跷，因为苏轼又名苏东坡，这个东坡吃草看似在回答问题，其实是小和尚借助这4个字来表示对苏轼的不满，暗指苏轼是驴。苏轼与小和尚的这段对子，成为千古绝对，也让苏轼在心下警惕之时，暗自感慨小和尚的机智应对。

参考资料：《满庭芳》