2020年底，我和一个信仰基督教的朋友去出差，并顺便到位于佛山市南海区的“基督教盐步堂”参观、拜访这里的牧师、教友时，被教堂外貌就是一架巨大的小提琴造型之壮观所震撼。据说，该教堂于2016年落成之后，人们慕名而来，不断吸引了国内外众多人士前来参观、礼拜。使这一处远离市中心、较为偏僻的地方，因教堂富于宏观而艺术的建筑风格，一时声名鹊起，被世人称赞为“小提琴教堂”，成为当地一个地标式的建筑物，也使这一“冷僻”之地意外“升温”。该教堂原址位于南海区另一处，是一座传统的普通教堂，因原来所处的街巷狭窄拥挤，于2011年，该教堂开始另选地方，准备重建，即现在的“小提琴教堂”。原教堂主持日常事务的王利群，是一位传道者。1989年，他毕业于武汉中南神学院本科。王传道从教20多年来，一直不遗余力地坚持一边传教，一边学习。之后又专门到新加坡浸信会神学院深造两年，使他对基督教的教义有了更深刻的理解，和系统的认知。王传道就是这个别出心裁、别具一格的“小提琴教堂”建设的构思者和总设计师。为什么他会有这么奇妙的构思和大胆的设计呢？原来，王传道说，灵感来之“异象”——高压线化为琴弓。
远眺空中的十字架，有一股震撼心灵的力量：
新堂外观看似一座小提琴雕塑，既典雅华贵，又静谧通幽。其实，这座教堂未建之前，这里原是一片废墟、地上污水浊流、上面又是高压线横穿。当时，王传道一看这环境，又偏僻又荒凉，心里也凉了一大截，初看就打退堂鼓了。然而，更换地点是政府统筹规划的，别无他法。无奈之时，他再请求供电部门，希望能将高压线迁走，但了解详情后得知，附近工业园供电都通过它而无法变动。不禁感到焦虑的王传道，犹豫至2012年，仍想不出有什么好办法。只好在废墟上祷告，祈求上帝赐给他主意或提示之时，抬头却见几只麻雀在高压线上，好似五线谱的音符在跳跃，霎时，王传道浑身如通电般热血沸腾——阴霾全消——这“异象”中，似乎让他看见各种演奏的乐器及会众都在赞美耶和华，小提琴更凸显眼前，慢慢地，高压线又幻化为小提琴的琴弓，优雅地低吟律动。“异象”如此之清晰，令他激动万分。从此，王传道深信这块荒漠、空旷之地不会再寂寞。王传道飞奔而归，马上把这一灵感P出构想图，而后交给多个设计公司，其中不乏设计大师，但都没有人理会。最终，唯有一个名叫刘钰的草根工程师接手，并七易其稿才拍版定下图纸，至建成，历时3年多。王传道无疑是一个有智慧、有洞见、有能力水平之人。他说，当他设计、提出建设小提琴教堂的方案之初，遭到的压力比较大，一是教会传统惯性阻力，二是教会对创新比较谨慎，这其实已折射出我们在融入现代社会生活的不足之处。几十年来中国教会虽然人数倍増，但从整体来看，特别是近十几年来，却有被社会边缘化的趋向，究其原因就是部分教会既没有“威斯敏斯德要理”一类的经典传承，又缺乏中国新时代的信仰亮光，从而导致信仰追求以偏概全，教堂建设一味模仿，以致于极端异端频出，给社会留下一些赝品印象。这也是促使他和他的同事们为了教会的可持续发展，下定决心建成“小提琴教堂”的信念与动力，并立志以此作为生动、创新、审美、融合、开放、力量的示范之点，也算是对基督教中国化的一个尝试。亦是通过艺术的塑造，把真、爱、美植根于生活，再形象地展现于人们眼前，让人欣赏、乐意接受，而不是隔着一层厚墙自唱自说，只有这样才能让基督教真正成为中华民族文化信仰中的一份子。另外，教堂还有一个标志性的里程碑意义，就是突破习惯于西方哥特式、巴洛克式教堂的设计风格，以一种未来式的中国化教会风格彰显于世，有一种喜闻乐见的亲和感，而不是陌生的隔阂，或排他。各种巧合与无言意蕴的圣经主题设计。王传道介绍说，教堂的不同位置还有几大突出性的经典标志和无意中巧合构成的意象，十分神奇：圣灵五线谱:教堂二侧大窗在满足采光同时，贯通为五线谱，设计婉约流畅，俨如圣灵的浇灌，以及表达“我灵以神我的救世主为乐。最后的晚餐:一块500年的原木餐桌前，陶瓷烧画“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了”。王传道（左）说，特意用佛山的陶瓷工艺烧制《最后的晚餐》这幅画，就是要利用当地的民间艺术特色，一样加以宣传：
神人二性:在天台东角，有一个凹凸二面的十字架，可帮助我们理解耶稣的神人二性。即凹十字架表明耶稣凹含的神性，凸十字架表现耶稣凸显的人性：
耶稣空坟墓:复活之门之上有一空坟墓，宣告众人稣耶已复活。
同钉十架:教堂背面有三个镂空十字架，再现二强盗与稣耶同钉场景，是即刻悔改，还是挖苦讥笑?仍是今日世人的二种态度：
古旧十架:圣殿中央的十架钉痕清晰可见，是取拾取遗弃的铁道枕木而成，这正对应“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”：
摩西法版:天台东面镶有二块石版，上用希伯来文镌刻十诚。记个小插曲，2009年我在新加坡浸信会神学院读书时，希伯来文不好，建造时只能求助于老师发原文。我交付工匠雕刻镶嵌完毕忙，匆忙中才发现工匠已按中文习惯，每行从左起头对齐，与希伯来文右起相反。懊恼中怒砸石版想換下，无奈镶嵌太紧，只能重石版遮盖，这个错误带领我回顾摩西怒碎法版的场景，唯求神饶恕：
登山宝训:天台西面造型为一山坡，带我们进入耶稣的登山宝训之地，坡上记录了主教导我们的主祷文。“你们要赞美耶和华!在神的圣所赞美他!在他显能力的苍穹赞美他!”
平安夜唱《平安夜》入堂迎圣婴之门。“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”复活节唱《主复活》入堂仰望主之门“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活;”“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你!”其它设计还有上帝创造六天壁画、伊甸园、大卫之星的盼望、十二支派廊柱、十二支派青草地等。Godbon——神奇巧合的意象效果：教堂东面大窗设计为五线谱，并定为G调，同时横穿一个巨大复活蛋。动工后，建堂顾问苏妙娟牧师突然发现设计图A立有God字样，细看之下五线谱将G-0-d连为一体。G为五线的调号，0即复活蛋，d则为小提琴侧轮廓。My，God奇妙了，我们不正在建设敬拜上帝之殿吗?
欣喜之余，王传道赶紧找到设计图B立面，想看看还有没有其它字母含义，果不其然，设计图B立面首个字母由d反转为b，中间0还0，五线谱尾部的二条立柱呈现为n，连为bon。这不是英文单词，是法文中“好的”意义。在创世记第1章，上帝每天创造之后，都看为“好的”，“神看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，有第六日。(创1:31)这句经文已涵盖了小提琴教堂的AB二面，上帝的带领是如此美好，并将他的密码自动融入建筑的轮廓之中。王传道激动地说，启示是如此之奇妙，先是高压线横亘于空中，再将轮廓幻现，人看为可怕的高压线，如今却化为对盐步堂的祝福。这奇妙之事不是设计师所能想到的，也不是传道人所能设计的，这个异象是个奇迹，更是神迹，是神做工的痕迹——一块废墟地，一组高压线，提示了我们在任何艰难中都有神的美意。设计是如此美好。王传道介绍说，教会整体规划为一组音乐建筑，分为小提琴教堂、钢琴圣乐大厦、室外浸礼池。
教堂的后面还留有一片空地，如今长满荒草。未来，那里将会建一座三角钢琴造型的建筑。王传道充满希望地说，设计是一起做的，第二期还在筹备，钢琴楼将是音乐培训中心。我希望以后这里能成为音乐建筑群，既提供音乐培训功能，也能让周边的居民得到美的享受。善哉！王传道。（效果图）：
现已完成一期小提琴教堂的建设，而二期钢琴大厦及室外浸礼池还在筹款中，我们相信有上帝的带领和眷顾，所启示的异象必定在这块土地上全部呈现，相信教会的未来一定会更美好，得益的人数也在一天天加增!坚信“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。”这是万军之耶和华说的。这神奇的建造，是心灵自由的选择。对于采访者来说，震撼的是不同文化的内涵与精彩。它们以各自不同的形式，博爱、慈悲、包容、融和的力量，解决一样归去的问题……小提琴教堂的前面不远处，有一条宽阔的花地河横贯而过，婉蜒流淌。河的彼岸就是广州的芳村。一江碧水、两岸葱郁、几分秀色，十分宜人。正是人杰地灵，人文荟翠之地。
古风残存的渡口：
后记：
笔者想，不同的选择，不要成为我们拥抱美好东西的障碍。因为这个世界有几十亿人口，不可能都从一个模子出来。就象花儿，有牡丹、玫瑰、菊花、荷花、梅花等等，还有路边的小花、山上的野花，百花齐放，美美与共，构成了我们这个色彩缤纷、丰富多姿的世界。正是我们中华民族是一个包容性很强的民族，善于吸收外来的优秀文化，与当地的文化融为一体，才有强大的生命力，而不是肯定自己、排斥别人，终久是走不远的。
当面对挂上的十字架，有不少人自然就会深深地向它鞠躬，尽管其中有的人选择了其他信仰，也不防碍他们对其伟大、崇高、美好、善良的人物发出真诚的热爱，这是一种敬畏，一种礼拜，一种境界。
