八大国宝级传世书画超清赏

《虢国夫人游春图》

这幅画原作是唐人张萱所作,张萱是唐代开元天宝间享有盛名的杰出画家,他掌握了多种绘画技巧,尤其擅长绘画贵族妇女、婴儿、鞍马等宫廷人物画。

但张萱原作早已消失,此卷被认为北宋画院摹本,但仍具盛唐特色,将张萱笔下仕女们的丰腴、靓丽、表情等再次精美地展现出来。

▲《虢国夫人游春图》
我们首先细看下图男子的服装,所刻画的是描金鸾凤团花纹饰,而他的坐骑装饰也十分精致,可以看出此人身份非常高贵。
描金鸾凤团花纹
《簪花仕女图》
关于此副画作的年代和作者至今都颇有争议,亦是唐代作品,也可能是宋代作品。但更多学者认可此画《簪花仕女图》则来自张萱传人周昉。
《簪花仕女图》

画卷描绘的是古代贵妇春日游园赏乐的场景,共六位女子——五名仕女,一名侍者。

身着绫罗绸缎,头插花朵装饰,蛾眉高挑,朱砂轻点眉心,富贵之气跃然而上。

仕女头上所佩戴的花饰其代表着不同级别的尊贵奢华。
簪荷花
簪芍药
《神骏图》

《神骏图》也是一副临摹作品,但技术及其高超。我们可以看到人与马身上的线条极为精练,据说,此画是沿袭了唐人的技法,又秉承了五代的纤巧的风格。

▲《神骏图》
图中的僧人名为支盾,其内容就是讲述支盾爱马的故事。
每一个人以不同的姿态全神贯注地观赏图中的骏马。
《萧翼赚兰亭图》
《萧翼赚兰亭图》
不少名作都曾描绘过和这幅画相同的题材,而比较出名的均藏在北京故宫、台北故宫和辽宁博物馆,而此副据说是由阎立本所画。
宋人吴说曾跋过一幅《萧翼赚兰亭图》,讲了何延之的《兰亭始末记》后,写到“立本所图,盖状此一段事迹”。
文徵明跋
但对画的内容讲的是什么却产生了不少质疑,比如董彦远在《广川画跋》中认为此画为《陆羽点茶图》。画中内容是积公和尚与陆羽的故事。画面左部是唐代具代表性的茶末入铛煮法。
唐人茶事
不过,如果画中内容跟陆羽有关,那么作者也不会是阎立本。因为阎立本的时代陆羽还没出生。
总的来说,这幅画的疑点还有很多。不过辽博藏的这一卷在三卷同类画中年代最早,因此也最值得一看。尤其是和尚身后表现茶事的内容,观展的时候可以重点注意。
《千字文》
《千字文》
可以通过一些细节图,来感受一些行书的魅力。
《万岁通天帖》

《万岁通天帖》又名《唐摹王氏一门书翰》卷,为王羲之、王献之及其族人墨迹的唐摹本,共七人十帖。因武则天命人摹拓,又成于公元697年(武则天万岁通天二年),故又名为《万岁通天帖》。

《万岁通天帖》是目前书法史里最为明确的帖子了。无论是该帖谁原藏、谁摹拓、何年何月完成,都记载得非常详细。
不过,就是这样一件赫赫名迹,在流传过程中命途多舛。虽然传世王羲之法书全是摹本,但是没有一件像万岁通天帖这样写在明面上,连纸张残损纹理都忠实勾画出来的。
勾摹痕迹
但由于是在是太清晰可见,曾一度认为是赝品,甚至还被人在卷首盖了大印。

这件作品还遭遇多次“灾难”一次是明代无锡华氏真赏斋大火,一次是清乾隆年间乾清宫大火,好作品总是要经历一些磨难。

启功先生说:“《姨母帖》钩摹精妙,有‘下真迹一等’之誉。是我们研究东晋书法和王羲之书法的可靠依据。”《万岁通天帖》是最接近王羲之真迹的,为我们提供了鉴定王氏书风的标准范本。

王羲之,姨母帖
王羲之,初月帖
王献之,廿九日帖
王徽之,新月帖
张雨跋
《古诗四帖》

《古诗四帖》既表现了闪电形的折线,又展现了垂直而下的直线,甚至还有迥环缭绕的曲线,相互穿错交织,使人目眩神醉;笔画急切、重复而执着,是中国书法中的精品之作。

《古诗四帖》
这件作品同样是备受争议,曾被误认为这是谢灵运所作,但其内容是两位诗人的四首诗,而其中一位诗人是谢灵运死了差不多80年才出生的庾信,所以固然其作者不是谢灵运。但具体是谁,又不得而知了......
《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》是欧阳询现存四件墨迹之一,也是其传世墨迹中最可信、最精彩的作品,弥足珍贵。

全帖共为九行,七十八字,其笔力苍劲古朴,用墨淡而不浓,以秃笔疾书,转折自如。

所作,极其难得。

《仲尼梦奠帖》
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