己

己(jǐ挤)

古代以十干记日，天干的第六位。己正当前五数之中而交转相变之时，含有转变的象征意义。其后一位数为庚，庚则有变更之意。《易·革·辞》：“已日乃孚，元，亨；利贞。悔亡。”《尔雅·释天》：“太岁在己日曰屠维……月在己日则曰则。”《吕氏春秋·慎行论》：“己与三相近。”这里用为在中央之意。

《孙子兵法》：“知己知彼，百战不殆。”《吕氏春秋·察今》：“而己亦人也。”这里用为自己之意。

已(yǐ椅)

《易·大畜·初九》：“有厉，利已。”《书·康诰》：“已！汝惟小子，乃服惟宏王应保殷民。”《书·梓材》：“已！若兹监，惟曰欲至于万年。”《释名·释天》：“已，纪也，皆有定形，可纪识也。”《广雅·释言》：“已，纪也。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“已即纪的本字，古文象别丝之形，三横二纵，丝相别也。”其本意为纪实，这里用为识别之意。

《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”郑玄笺：“已，止。”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”《诗·陈风·墓门》：“知而不已，谁昔然矣。”《诗·小雅·南山有台》：“德音不已。”《诗·小雅·巧言》：“昊天已威，予慎无罪。”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《管子·枢言》：“诸侯假之威久而不知极已者，殆。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《论语·公冶长》：“子张问曰：'令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”《韩非子·扬榷》：“行之不已，是谓履理也。”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《广韵·止韵》：“已，止也。”这里用为停止之意。

《管子·大匡》：“非此二公子者，将无已也。”《左传·昭公十三年》：“且曰吾已。”《荀子·强国》：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑而莫邪已。”《国语·齐语》：“有司已于事而竣。”《广雅》：“已，成也。”这里用为成功之意。

巳(sì四)

地支的第六位，与天干相配，用以纪年、纪月、纪时。