周代古国——郧国，以“云”为图腾，湖北云梦、郧阳跟它有关
郧国，妘姓，与郐国、鄢国同宗，为陆终四子求言后裔之封国。有说法认为郧人出自郐国，以自己的姓为国名，姬周代替殷商后，这支郐人不愿屈服于周，便脱离郐国向南迁徙。那么郧国的地理位置在哪？唐代《元和郡县图志》载:“云梦（县）东南、涢水之北有江夏故城。”涢水，汉水支流，即现在的府河，分为大小涢水，大涢水出自随州大洪山；小涢水出自钟祥市张集镇小寨子山，两水汇后经广水市进入陆安市、流过云梦县、武汉，最后注入长江。涢水流经之地当为郧人最早的活动之地。涢水之北、云梦县东南方有江夏故城。《左传》杜预注：“郧国在江夏云杜县，东南有郧城。”云杜，西汉置县，主要辖地包括今湖北京山市一带。也就是说，春秋郧国故地在今京山、安陆一带，今安陆境内有郧城，即《晋书·苻坚载记》所载慕容垂“攻陷郧城”之地。据《荆门日报》，京山有收藏家获得一块汉代陶砖，上有刻字：雲杜朱南部。当为郧国故地遗物。
汉代陶砖
郧，即员（yún），“员”的甲骨文上为“圆圈”，代表“气团”，下为“鼎”，就象“鼎中冒出气体”的状态，或为早期郧人取食或祭祀时的生活写照。又“员”通“云”，音同，《诗经·玄鸟》：“景员维河。”郑笺云：“员，古文作云。”“云”的甲骨文象形类似浮在空中的一团云气，据说早期妘姓部落崇尚“云”图腾，“员”可能从“云”这种物象演化而来，鼎上的“气团”或代表“云”。《史记·黄帝本纪》载：“（黄帝）官名皆以云命，为云师。”《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云端，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黄云。”可见早期妘姓部族曾受到黄帝的重用。战国时代楚国有大泽云梦，古称云中，其名即来自郧人。
员的甲骨文
郧、楚两国隔汉水而居，西周末年，楚若敖（楚武王祖父）即位后，开始发展国力，楚若敖选择与邻近的郧国联姻。《左传·宣公四年》载：“初，若敖娶于郧，生斗伯比。若敖卒，以其母畜于郧，淫于郧子之女，生子文焉。郧夫人使弃诸梦中……”当初楚若敖娶了郧女为妻，生下斗伯比。若干年后，若敖卒，楚郧两国的外交发生变化，郧女带着儿子斗伯比回到母国。斗比伯渐渐长大，与郧君的女儿互生情愫，发生关系后生下一子。郧夫人为了保全女儿名节，偷偷将婴儿扔到了云梦泽。不久，郧君前往云梦泽狩猎，路遇一猛虎，怀抱一婴儿喂奶。郧君回去后将此奇事告之郧夫人，郧夫人道出实情，郧子觉得这孩子命大，派人将婴儿抱来抚养，并正式将女儿嫁给斗伯比，将他们送回楚国。这个福大命大的婴儿便是后来楚国史上有名的尹令斗子文，人称“斗谷於菟（wū tú）”。所以《路史》说：“云近楚，若敖父子娶焉。”
云图腾
楚武王时，楚国正式开启北上东进进程，包括郧国在内的汉江一带小国的生存面临严峻挑战。郧国为了自救，欲与随国、绞国、州国、蓼国形成五国同盟。根据《左传·桓公十一年》记载，前701，楚国发现郧国在边境蒲骚（应城市西北）屯兵，准备联合其它同盟国偷袭楚国。楚武王果断派屈瑕和斗廉发兵前往蒲骚，先发制人，在联军未到来之前，抢先制服了郧国。一直处于观望中的四国联军见郧国兵败，计划泡汤，不敢再进，联盟破产。郧国虽经挣扎，到底国小兵弱，不久后被楚武王兼并。
郧国虽亡，但楚国一向实行灭国不灭祀的政策，任其自然融合。至春秋末年，郧人基本融合到了楚国，对楚国也不再有二心。《左传·定公四年》载：“王奔郧……”前506年，吴人攻破郢都，楚国亡，楚昭王避走云梦泽，进入郧国。郧公辛收留了楚王，后来因为郧公辛的弟弟想要谋害楚王，郧公辛不放心，便送楚王去往随国避难。
郧阳区汉江沿岸
郧国亡后，虽然绝大部分郧人融合到了楚国，但也有几支郧人带着郧国文化避走他乡。据说随州云峰山、湖南茶陵县以西云阳山等带“云”山名都跟这些迁徙的郧人活动轨迹有关。今十偃市郧阳区以西有“郧关”，东晋常璩（qú）《华阳国志·汉中志》： “郧乡县本名长利县，县有郧乡。”《汉书·地理志》载：“长利有郧关。”长利县，西汉置，郧乡，员乡，即今郧阳区。邢方贵《郧县人自何而来》说：“郧国被灭后，郧人的残余部落，沿汉水上溯，到绞国、蓼国（今郧县城关周围）驻留，保留了'郧’的称号，曰'郧关’。”郧国在漫长的历史长河中扮演过重要的角色，汉初《津关令》曾将它列为大汉五大军事要塞之一。
文/堰风