18岁高中生迎娶14岁少女，解决盲婚哑嫁，难道只能靠曝光？

每一个睿智的灵魂

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2020年终于只剩1个月了，往年这个时候，大家都在统计年初许的愿实现了几个，但今年，只愿平平安安度过，不要再出什么幺蛾子了。

不过说起幺蛾子，还真有。

最近，有媒体曝光，在广东汕头，一名18岁（17周岁）的高中生迎娶了一名14岁（13周岁）的初中生，还摆了酒席，大宴亲朋，且两人都已辍学。

且不说两人的年龄，远远低于法定的结婚年龄（男22周岁女20周岁），就看视频中那种稚嫩的感觉，就很难将他们和“结婚”联系在一起，尤其是女生，隔着厚厚的马赛克，都能看出分明还是孩子的模样。

这样的两个人，究竟是在怎样的情况下恋爱、结婚，为什么家人非但没有阻止，还协助办了酒席，学校、村委在当中又充当了怎样的角色，都是引人遐想。

男方家长表示，两个孩子是在网上认识的，属于“自由恋爱”，两人在结婚前便已辍学，结婚是双方家长都同意的，至于法律问题，家长则称“我们不懂，不知道犯法了”。

而在记者采访村干部的过程中，村干部则显得有些淡定，仿佛早已知晓，然而不以为意，只有当记者问到民政局那边时，工作人员才表示如果属实的话会认真处理。

直到记者发稿时，当地相关部门已经介入，“新娘”女生已经被原家庭接回去，并准备继续读书，一出盲婚哑嫁的闹剧，因媒体的出现，才终于告一段落。

然而，这件事情还带给我们很多迷思。

比如，双方家长有没有利益关系，会不会是在买卖婚姻，又或者男方有没有违法行为（与未满14岁的幼女发生性行为一律算强奸），等等，但显然，现在不会再有人追究这些事情了。

而且，媒体的这次曝光，很有可能治标不治本，毕竟，从双方家长和村干部的态度来看，这样的事情在当地已经见怪不怪，虽然不一定都像这次这么过火，但违规早婚肯定是少不了的。

在一些经济没那么发达，宗法观念又特别浓厚的地区，法律规定的结婚年龄堪称一纸空文，只要不领证，法律对他们便无可奈何，甚至有人形成了“领证不算结婚，摆酒才算结婚”的观念。

因此，我们可以想象，如今这婚事虽然黄了，但双方家庭错误的观念早已根深蒂固，不可能就此善罢甘休，最大的可能，就是在风头过后，再悄悄让两个孩子重新在一起，罪恶不会消失，只会埋藏得更深。

我们现在的社会，在婚姻这个问题上，出现了一个非常诡异分化：

一方面，年轻人对婚姻慎之又慎，且充满怀疑，“不婚不育保平安”之类的话在网络上屡见不鲜，尤其是在城市，结婚的人少了，离婚率却越来越高，在上海，为了落实新的“离婚冷静期”制度，已经将登记预约改为申请预约，说不定，以后离婚也得排号了。

但另一方面，在一些稍微落后的地区，人们的婚姻观念仿佛依旧停留在19世纪，包办婚姻的现象屡屡见诸报端，且几乎无一例外是悲剧。

在云南，一名14岁就生娃的早婚妈妈，在22岁时提出离婚，结果在路上被丈夫扔下12米的大桥。

还有前段时间引起热议的方洋洋案，患有轻度智力障碍的方洋洋，在父亲的安排下结了婚，结果婚后因为不孕，被婆家虐待致死，死后还被娘家配了阴婚。

从生到死，她从没拥有过自主选择的权利。

所有的这些都指向了一个事实：我们整个社会的婚姻质量在下降，原本维系稳定、体现爱和责任的避风港，现在被卷在了风眼之中，反而令人避之不及。

城市的不婚和离婚现象，今天不作详细的讨论，但农村地区的盲婚哑嫁和包办婚姻问题，光靠媒体的曝光和相关部门的三分钟热度显然不够。

最关键的，只能是经济发展，以及教育。

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相信很多小伙伴，都曾读过一个放羊娃的故事，这个故事的真实性已经不可究，但道理相当深刻，基本道出了农村地区婚姻观念的症结。

在一个偏僻的小山村，很多人祖祖辈辈都以放羊为生，有一天，一个记者来到了这里，看到一个放羊娃，就停下来问他：

“小朋友，干嘛呢？”

“放羊呢！”小朋友答道。

“放羊干嘛呢？”

“卖钱！”

“卖了钱干嘛呢？”

“盖房子！”

“盖房子干嘛呢？”

“娶媳妇！”

“娶媳妇干嘛呢？”

“生娃儿！”

“生娃儿干嘛呢？”

“放羊！”

农村地区的早婚，固然和传统宗法观念脱不了关系，传统宗法观念讲究传宗接代、无后为大，养育后代，几乎就是很多人一生的目标。

也正是为了这个目标，娶老婆这个配套手段才被格外重视起来，也是基于这个逻辑，天价彩礼、买卖婚姻、拐卖妇女、国外相亲、性别鉴定等为道德和法律所不容的事，在农村地区一直有着深厚的成长土壤，春风吹又生。但在这种土壤下组建出来的家庭，不可能幸福。

娶了老婆、生了孩子，又能怎样呢？

很多人偏偏从不思考这个问题，只觉得生了孩子，自己的生存意义便已经达到了，孩子教育成怎样不重要，最重要的是长大后重复生儿育女这个步骤，让血脉一代代延续下去，也让这种蒙昧的思想一代代传下去。

当一个14岁的孩子结婚时，他们显然对婚姻、家庭和责任是没有思考的，只是在家长的安排下，走进幸福的幻梦之中。

因此，要打破这种包办婚姻的恶性循环，学校和社会教育要做的事便是：打破幻想。

要告诉年轻人，外面的世界是怎样的，能掌握自己人生的感觉是怎么样的，结婚生子只是人生的一部分，而不是人生意义的全部——当然，最重要的是依法办事，不允许孩子辍学。

而对于那些顽固不化的家长们，社会也有必要加强监管，这个时候，就有必要发动村干部的力量了。

在绝大部分情况下，只要方法得当，村干部们的积极性还是非常强的。

还记得前段时间，某市因为落选文明城市，逼着在人行道骑自行车的老师的上电视道歉（戳蓝色文字跳转），可见“文明城市”、“新农村”之类的头衔，在基层干部的心目中有多重要。

那如果我们将“包办婚姻”、“违规早婚早育”之类的现象，列为评选文明城市和新农村的扣分项，不知道村干部们会不会就此积极起来呢？

要是真的解决了包办婚姻的问题，那才是真正意义上的文明啊。

3

最后，还是想发表一下个人的看法。

很多人对原生态有着近乎浪漫的幻想，比如《边城》里可爱得像头小兽的翠翠，比如最近大热的藏族男孩丁真，都是因为满足了人们的幻想，变得格外受欢迎。

在热爱的同时，人们又有着谜一样的固执，一旦现实和幻想有些许出入，就不高兴了。

比如沈从文的家乡凤凰古城，近年来的商业化受到游客的诟病，屡屡被排上“最令人失望的旅游景点”前列。

比如丁真，一旦他的旧照看上去不那么“甜野”，就被网友黑上热搜，说他是土包子；现在形象保住了，开始接受采访、上节目，又有人担心他被世俗所污染，失去那种纯真的感觉，泯然众人。

其实，我想说的是，我们不能以自己的喜恶去定义其他人和事，所谓的“原生态”、“淳朴”，只是我们幻想中的滤镜。

要是一个地方能够长期保持原生态，那意味着它受现代文明的影响也是少之又少的，人们的思想、生活，和封建时代差不了多少。

丁真好歹是红了，有了更好的发展机会，但在同一个地方，没有丁真的颜，世世代代困在方寸之地，重复着放羊娃的故事，又被城市人瞧不起的人，又有多少呢？

我们总不能要求别人既文明开化，又保持贫穷。从文明发展的角度说，只有发展经济，改善人们的生活，才是硬道理。

如果失去“原生态”的感觉，是文明发展的必然代价，那就让它失去吧。最重要的，是人们的生活能够真正有所改善，眼界有所提高，不再宥于眼前的方寸之地，年轻人也能够好好读书，提升自我，不要为所谓的传宗接代碌碌一生。

现实固然不尽如人意，但幸好，我们还有充满希望的未来。

文 | 毒哥&玉成