为什么“空纳万境”的留白是美学的至高境界？
文/月月 正心正举特约作者
主播/静待花开
留白，顾名思义，就是在作品中留下相应的空白。
它普遍存在于中国的传统艺术中，这种空白，并非真空，而是灵气往来、生命流动之处，从而生发出诸多的“韵外之致”、“境外之情”的意境之美。
“留白”美学最初出现于绘画书法之中。
所谓“无画处皆是妙境”、“行得之形外”，中国画与西方画一大不同之处，就是前者空，后者满。
中国画中大块的色墨与留白相映成趣，让整个画面在虚与实的结合中达到完满的境界。
据说，西方著名画家毕加索在看到齐白石的中国水墨画时大加赞叹：画面不著一色，却能满幅是水，这便是中国绘画留白的魅力。
如若整张纸都画得满满当当，这就失去了中国美学的韵味。缺落之处，知觉使其完形；虚实相生，留白处即是遐想的妙境。
与绘画方面的留白一脉相承的，是中国古建筑的“留白”。
留白让风景更美，风景以留白为最。
中国在园林建筑艺术中尤其重视窗子的作用。
颐和园粉墙上的小窗望去的是美妙的湖景，于是每个窗子，便成了一副灵动的画，这便是李渔所谓的“尺幅窗，无心画”。
建筑上的“留白”不仅可以出现在园内，还可以出现于园外。
譬如苏州拙政园，就在墙角建一假山，上面建个亭子，便可将隔墙的景色尽收眼底，这便是所谓的“借景入园”。
除了绘画、建筑，“留白”的艺术一样可以存在于音乐之中。
早在两千多年前，老子就曾说：“大音希声”。
白居易的《琵琶行》里就有：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句。
当乐曲的幽怨之情到达了极致，没有任何音符能恰如其分地将它表达出来，于是适当的留白，便胜于任何音符。
在代表中国美学思想的古曲中，无论是《广陵散》或是《高山流水》，无论是《平湖秋月》或是《渔舟唱晚》，都是疏密有致、张弛有度的。
如若曲子完全被音符填满，观众就失去了想象的空间，而乐曲了就失去了生命力。
高晓松曾经在节目中说，很多故作风雅的人去听中国民乐音乐会，总会在乐曲结束之后立刻起身鼓掌。
殊不知，中国音乐最美妙的，并不在弹奏的过程，而在于乐曲结束后那余音绕梁的留白，虽然无声，更胜有声。
除此之外，“留白”艺术还存在于唐诗宋词之中。
清代袁枚就曾评鉴过：“凡诗文妙处，皆在于空。”
比如，马致远的《天净沙.秋思》这样写道：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
整首词没有动词，全是意象，省略了行动的历程，可作为观众的我们，却能自然地将意象连成画面，眼前出现了这样的光景：天涯游子骑着一匹瘦马，在秋风中凄苦愁怨。
又比如苏东坡的名篇《定风波》，整首词讲的不过是一件极小的事，苏东坡在路途中遇到大雨，他没有像其他人一样慌不择路地跑，而是优哉游哉地吟诗，享受风雨的洗礼。
虽然苏东坡在整首词中没有提及人生，可我们很容易就能体会到作者匠心独运的双关之语，这场风雨不仅仅是自然的风雨，更是政治上、人生中的风雨，而苏东坡笑看风雨，便是其豁达心态的最好体现。
再如王维的《辛夷坞》，在讲述芙蓉花自开自落的过程中，作者并没有添加任何表达情感的文字，但我们在这种留白的文字中，能感受到大自然永恒而超然的美。
可见，“留白”既，给读者以无限的想象空间，又赋予了诗歌别样的张力，让读者能在这自由的天地中任意驰骋，从而获得更多的审美发现。
为什么无论是诗歌、绘画、建筑、书法，或是音乐、戏曲，都同样出现“留白”的艺术手法呢？
其实，这是与中国传统哲学一脉相承的。
道家文化对于中国思想的一个重要贡献，就是对“无”的发现。
老子曾说“有之以为利，无之以为用”，进而又提出“天下万物生于有，有生于无”。
而庄子发展了老子的学说，他曾有言：“虚室生白，吉祥止止。”所谓“虚室生白”，便是留白。
这种“留白”的哲学对中国人的思想影响至深。
所谓“水满则溢，月满则亏”，所以“花看半开，酒饮微醺”，这就是中国人所认为的人生最好状态。
中国人不仅追求“留白”的人生，也要求自己在为人处世上也要有留白的智慧。
“君子之交淡如水”，就是要用留白的方式，让双方的关系恰如其分。
当年曾国藩家境普通，在官场上没有半点根基，却能在中进士之后以极快的速度升迁，除了自身优秀之外，还离不开他的伯乐——穆彰阿的提拔。
但最可贵的是，虽然穆彰阿对曾国藩青眼有加，但曾国藩并不会像一般人那样，得到个领导提拔就赶紧扑过去抱大腿，他对穆彰阿虽然敬重，但走动并不频繁，所以后来穆彰阿倒台也没有牵连到他。
可见，人与人之间最好的距离，是亲密而有间，多一分留白，就多一分界限感，反而能让关系如细水长流般处得长远。
为人处世方面的留白，还体现在“凡事留余地”方面。
所谓“话不可说尽，事不可做尽，莫扯满蓬风，常留转身地”，只有懂得万事留一线、日后好相见的道理，才不会处处树敌，方能左右逢源。
“留白”不仅仅是一种艺术的表现，更是一种深深植根于中华传统文化的智慧。
然而这种智慧，却随着时代的发展渐渐为人所遗忘。
就在不久之前，网络上关于“996工作制”的言论不绝于耳。
所谓“996”，就是早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天。
而前些天，马云更是发表了一篇文章，叫《能做996是一种巨大的福气》。
文章中提到自己多年以来都是“12x12”的工作制。
他认为，“年轻人加入阿里巴巴，就要做好每天工作12小时的准备，我们不缺8小时上班很舒服的人”。
“年轻不996，什么时候996？”这样的言论看似励志，其实可怕。
其中最令人惶恐的，是这个时代对于功利的渴望以及对成功单一的定义。
仿佛只有拼命赚钱，才不负此生，只有将每天的分分秒秒都用在工作、学习，才叫活得充实。
但我们忘了，我们的人生也需要一些留白。
我们的生活，不能只有玩命似的工作，也要停下脚步，去欣赏身边的美景；我们的人生，不能一味地往前冲刺，也要慢下来等等灵魂。
就像陈道明说的那样：“不做无为之事，何以遣有涯之生。”一个真正有智慧的人，并不会把自己的人生填得太满。
人生不是百米冲刺，跑得快未必是好事，懂得留白，才能走得长远。
文学有留白，不著一字，尽得风流。
绘画有留白，无画之处，皆是妙境。
建筑有留白，方寸之间，空纳万境。
音乐有留白，大音希声，回味无穷。
人生有留白，无用之用，才是大用。
留白，是中国意境的极致之美，也是中国哲学的至高智慧。
留白不仅是一种技法，一种哲学，也是一种心境。
愿你的余生，也能留下些许空白，栽一株花，静待花开；种一棵树，等它枝繁叶茂；走走熟悉的街道，发现未知的风景；看看无用的闲书，让心清零。
就像林语堂说的那样：“看到秋天的云彩，原来生命太拥挤，得空点。”
给艺术留白，便意境全出；给人生留白，便安然自在。