黄欢｜辛丑年甘肃石窟白描写生稿
2021年5月，北京服装学院副院长马天羽、国画系黄欢、雕塑系黄钊三位老师共同带领本硕学生到甘肃、青海等地进行了半月有余的考察，写生路线为北京—兰州（甘肃省博物馆）—林夏（炳林寺）—夏河（拉卜楞寺）—西宁（青海湖）—德令哈（茶卡盐湖）—敦煌（莫高窟、西千佛洞）—瓜州（榆林窟）—张掖（大佛寺）—武威（天梯山石窟）—武山（拉稍寺摩崖造像）—天水（麦积山石窟）—北京。一路饱览石窟艺术，黄欢老师现场写生白描作品80余幅，此次与大家分享的是她在甘肃省麦积山、莫高窟和榆林窟的白描写生36帧。
学生：黄老师，在石窟里现场画写生的目的是什么？窟里光线不好，还不如听一下讲解再出来买了画册回去慢慢画比较清楚。
黄欢：石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画、工艺一体的美术形式，石窟中的内容和设计都以整体时代审美为背景，为表现主题服务，彼此之间相互映衬和补充。把雕塑从石窟中单独搬出来陈列就失去了它与其他雕塑的呼应逻辑，把壁画从石窟中单独拍摄下来欣赏也看不到表现内容的主次，这些塑绘作品又依靠石窟建筑的精巧设计形成空间里的关照，将石窟艺术表现的主题烘托得感人而气势磅礴。此外，无论壁画、雕塑、还是建筑都依赖工艺流程逐步显见，使经过岁月打磨的石窟艺术变得更为厚重和神秘。因此，我进入石窟时最注重打开门时的第一视觉感受，往往每个窟整体布局、色彩、线条形成的气场会产生巨大的视觉冲击力，承载了传统艺术史中特定时代的审美和哲学意蕴，使我们更直观的抓取艺术本质中的精神气象和核心价值。
学生：这次西北艺术考察您画了很多白描写生，在短短二十分钟里您就能画出两到三张完整的毛笔白描，可是我们为什么有时只能画完一个形象的头部呢？
黄欢：这和观察方法有很大关系。如果局部抄袭对象，那么观察的过程只能形成短期记忆，所以写生时变成了局部拼凑，而后会发现很多比例和结构的错误再进行修改，就会浪费写生的时间，反而不能抓住造型的主要动势、形象的时代特点和艺术语言的基本感觉。整体观察、整体表现是个核心方法，具体来说，应该首先沉下心来观察体会对象最体现美感的角度，不要着急动笔，在心里酝酿好总体感受和造型特点后，可以开始主动的有意识的下笔，先跳着勾勒大的动态线和结构，再逐层添加细节，使作品在任何时候停下来都是完整的。绘画的过程应该是从快到慢的节奏，越是最后收拾越要慎重而理性，但是开笔的时候反而应该大胆果断，主动肯定。这样勾勒造型才能气韵生动、有主有次、节奏分明。另外，线条的轻重缓急和书写意味也是白描表现力的重要环节，要把软笔的变化和刚柔之美展现出来，才能耐看深入。
学生：如何从石窟艺术采集中学习传统？如果自己不画宗教题材，这样的学习和我们的创作有什么关系？
黄欢：传统是个很宽泛的概念，具体到中国古代美术作品的传统造型、设色、技法等领域来说，首先，我们可以通过对不同时代优秀作品总体上的把握，来梳理中国美术史的审美规律和共性；其次，是可以比较和筛选出自己更心仪的时代审美，进而研究寻找这个特定时期艺术表现和社会学、哲学、美学之间的关系；此外，我们可以在写生中把传统的韵致、感受通过模仿、提炼、表达的实践反复体会，找到自己感兴趣的原因，发现个人追求与古代艺术对接的触点；最后，把握住艺术核心的价值和个人追求的方向，重新理解古代艺术的美感和观念，获得自我对于社会、自然、生活、情感、文化等的反思和理解。
-- 麦积山 --
麦积山127窟北魏坐佛造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山123窟西魏女侍童造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山123窟西魏男侍童造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山60窟西魏菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山44窟西魏坐佛造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山4窟北周浮雕护法
黄欢 墨笔宣纸 18×27厘米
麦积山4窟北周浮雕护法
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山26窟北周观音菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山141窟北周坐佛造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山37窟隋代菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×27厘米
麦积山4窟宋代补修菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山5窟初唐菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×27厘米
麦积山9窟宋代补修佛与菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
麦积山9窟宋代补修菩萨造像
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
-- 莫高窟 --
莫高窟257窟北魏伎乐天
黄欢 墨笔宣纸 25×16厘米
莫高窟259窟北魏双佛造像
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟275窟北凉交脚弥勒造像
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟249窟西魏壁画
黄欢 墨笔宣纸 17×25厘米
莫高窟428窟北周佛像
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟428窟北周二菩萨
黄欢 墨笔宣纸 18×25厘米
莫高窟428窟北周卢舍那法界像
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟323窟隋末唐初壁画菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟329窟初唐壁画观音菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×27厘米
莫高窟329窟初唐大势至菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×28厘米
莫高窟45窟唐代观音菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟45窟盛唐壁画菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟79窟盛唐壁画
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
莫高窟76窟宋代壁画
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
-- 榆林窟 --
榆林窟15窟唐代壁画天王
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟25窟唐代壁画菩萨
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟25窟唐代壁画弥勒经变
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟15窟唐代壁画力士
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟25窟唐代壁画菩萨曼荼罗经变
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟25窟中唐壁画北方天王
黄欢 墨笔宣纸 19×28厘米
榆林窟19窟五代壁画供养人
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
榆林窟3窟壁画及佛坐像八塔变
黄欢 墨笔宣纸 16×25厘米
关于作者
乌喇那拉·黄欢，满族正黄旗，生于北京。
中央美术学院美术学博士，
北京服装学院美术学院中国画系副教授、
硕士研究生导师，
国际青年艺术家协会理事、
中国女子书画会常务理事、
中国“一带一路”女性论坛理事、
中国工笔画学会会员、
中国壁画学会会员、
中国女画家协会会员、
中华儿童文艺促进会素质素养发展委员会专家、
北京工笔重彩画会会员、
北京女美术家联谊会会员。
黄欢四岁开始习画，幼年屡获国际金奖，1992年（15岁）考入中央美院附中后以优异的成绩保送就读中央美术学院中国画系，师从卢沉、姚有多、张立辰、李少文、田黎明诸多大家，2000年获中央美院学士学位，2003年获中央美院硕士学位，2007年（29岁时）获中央美术学院首届绘画造型类美术学博士学位，绘画师从中国工笔画泰斗李少文先生，艺术理论师从明清书画鉴定大家薛永年先生，成为中央美院第一个连读15年本科、硕士、博士连读的毕业生，后于北京服装学院教授中国画及艺术史论，历年受邀参加国内外美术大展并获奖，艺术作品和学术论文多次发表于国内学术期刊，作品收藏于中国、美国、法国、韩国博物馆等艺术机构和私人藏家。
个人画册
《万物——黄欢的画》，湖北美术出版社，2020年。
《国墨风范——当代中国美术家领军人物·黄欢》，河北美术出版社，2015年。
《格局·格调——中央美术学院实践类博士研究创作集：中国画卷 黄欢》，安徽美术出版社，2014年。
《走进画家·黄欢》，天津人民美术出版社，2003年。
《黄欢人物写生集》，四川美术出版社，1989年。
著作
《并非衰落的末世百年——清代中后期的“文士”人物画》，文化艺术出版社，2010年。
《从直觉到理性——青少年艺术发展中的转型教育》，湖北美术出版社，2011年。
《青少年艺术转型教育》，湖北美术出版社，2016年。
《润物细无声——谈家庭美育》，湖北美术出版社，2020年。