对联中的修身哲理

(2021-03-24 06:32:44)

分类： 哲理人生

【第一联】

好人半自苦中来，莫图便益；

世事多因忙里错，且更从容。

         这是曾国藩在同治元年（1862年）八月赠郭嵩涛的联语。

         上联讲如何做“好人”。“好人”是品行端正的人，心地善良的人，思想先进的人。如何才能成为好人？”“好人半自苦中来”，即要做好人，最重要的是要能吃得苦，耐得劳，经受得起艰难困苦的磨练与考验，绝不能贪图方便、便利。上联中的“半”字用得非常巧妙，因为要成为完美的人仅靠吃苦耐劳是远远不够的，还要自身品行端正，更要保持思想上进，这样才称得上好人。

         下联讲如何做好事。“世事”，指世上的事。“多”字也用得十分贴切，避免了以偏概全的毛病。世事纷繁，往往忙中容易出错。如何避免忙中出错？“且更从容”，即如古人所言“有事勿忘从容以俟之而已。”所谓“从容”，即举止行动有其常度，舒缓、泰然、大度、不紧迫。

         从容之人做事心平气和，不急不慢、不躁不乱，井然有序，能从容面对人生的各种境遇，败不沮丧，胜不狂喜。从容，反映一个人的气度、修养、性格和行为方式，而且是一种有利于人的生理心理健康的有节律的精神状态和行为方式。

         应事接物，要从容以俟，明代思想家、政治家吕坤曾指出：“天下之物，纡徐柔和者多长，迫切躁急者多短。故烈风骤雨，无崇朝之威；暴涨狂澜，无三日之势。催拍促调，非百板之声；疾策紧衔，非千里之辔。人生寿夭祸福，无一不然。褊急者可以思矣。”又说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者尽气也，从容者初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。”

【第二联】

修德用十分功，自然神安梦稳；

做事退一步想，无不心平气和。

         此联摘自清代朱应镐《楹联新话》。

         上联说修德要用十分功，心神就自然会安宁，睡梦也会安稳恬适。修德为什么能够神安梦稳呢？因为修德不仅能够克服、消除许多不良的欲求、心态、习性，而且道德价值的实现、道德行为的完成，能提升人的精神境界和改善人的心理状态，这些都有益于身心健康。

         下联讲做事想问题，要学会“退一步想”，同自己境遇差的比，这样才会心满意足，知足常乐，心里才平和不躁。石成金《传家宝·联瑾》中有一副联语正是对“退一步想”的诠释：

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；

心若怠荒，即想胜似我的人，则精神自奋。