出世 物我皆空 入世 百炼成钢

出世就是脱离人间凡尘，找到安身立命的基点，换句话说安顿灵魂的基点，跌到低谷时自存的坦然。国人讲以佛家精神出世，以儒家精神入世，现在想来不无道理。佛家追求空灵的境界，追求自性、佛性，正像《六祖坛经》记述神秀和慧能的两首偈语对佛感悟所言：神秀写道，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。“；慧能写道：”菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？“。本来无一物，会能悟出了佛家修行的真谛——物我两空，五祖弘忍最终把袈裟传给了慧能。

老子曰：”大象无形，大音无声……”.大而至大，大而无边，无限大等于空；小而至小，小而无内，无限小，也等于空。

前几日听了清华大学副校长、著名的生命科学专家施一公的演讲，心里颇为震撼，使愚者对空的理解又丰富了许多。他说：

“宇宙的年龄：大约137.5亿年；

宇宙的大小：直径930亿光年；

太阳系的年龄：46亿年；

地球生命年龄：35亿年；

人类（形态）年龄：50万年；

人类文明历史：5000年；

恐龙统治世界：2亿年。“

他总结道：“如果宇宙的历史同比缩短为一个月，那么太阳系只存在了3天，恐龙统治地球长达8小时，人类停留了2分钟，而人类文明史仅仅1分钟。”

庄子曰：“夏虫不可语冰，拘于时也；井蛙不可语海，拘于虚（虚=“墟” 通假字）也。”

如果我们用大周期、大尺度去感悟这个世界、体会这个世界、经验这个世界，不禁要问：茫茫宇宙，何谓世界？芸芸众生，我是谁？施一公的演讲颠覆了我以前的认知：茫茫的宇宙也是有期限的，区区的我只是几斤不同的原子而已，况且“古今多少英雄，是非成败转头空”，……

如果我们大其心，以涵万物；升其志，以降鬼神的话，那我们的出世已经达到了一个较高的境界。

儒家孔老夫子则鼓励我们积极入世，带着“仁、义、礼、智、信”，秉持“明明德”的使命，尽性立命，做一个君子、贤人。

滚滚红尘，诱惑、欲望、苦难、挑战……时时折磨着人类，刻刻引诱着人类……正如叔本华所说：“人类就像摆动的钟表，一头是痛苦，一头是无聊。”

那么我们如何入世呢？

孟子曰：“聚天下之广据，立天下之正位，行天下之正道。得志，于民有之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我这也；求之有道，得之由命，是求无益得也，求在外者也。”

王阳明曰：“人需在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”

《大学》曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

……

春夏秋冬皆是美景：酸甜苦辣都是营养。如果我们把苦难当作历练我们心智平台，也许会悟出：“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”真正内涵……