常说“四大皆空”，是哪四大？

四大皆空，这个话很多人都听过，但它是什么意思，没有去了解的人，未必知道。其实它的意思很简单，就是字面意思，有四种大的东西，它们有各自的特性，但本质上，它们都是空性。

这四种大的东西，分别是地大、火大、水大和风大。用大字来形容，是因为它们非常大量，无处不在。所有的有形之物，包括人的身体，都是由这四大构合而成。地大，就是大量的地元素，火大，就是大量的火元素。元素，是初级的素材。元，是单元，最基本的单位，最原始的单位，就是元。

佛家文化，除了四大皆空外，还有一个五蕴皆空。五蕴，是色、受、想、行、识。五蕴皆空，就是说这五大类别的性质，本质也是空性。蕴是蕴藏、积聚。我们常说物以类聚，色、受、想、行、识这五个，每一个类别聚集在一起，就是一蕴，共是五蕴。

四大皆空，说的只是五蕴中的色蕴。色就是空。我们的肉体，佛家称为色身，本质当然也是空性。你可以看到，四大皆空，只是物质界的一个描述，而五蕴皆空，则是一个终极的描述。需要说明的是，万物由四大元素构成，虽然是佛家的分类，但仍然属于人为的划分，这种分类，与我们现在的科学分类，只是分类的方法、角度不同，并没有一个高下之分。不是说科学的分类更科学，佛家的分类更彻底，并不是这样。

但有一点是不同的，佛家文化指出了四大皆空，这指向了本质。换句话说，佛家的这种分类，既包含了万物特性、个性，又包含了万物共性，它是一个完整的系统。这跟佛家文化，致力于研究生命的永恒有关。在有限的、短暂的个体生命周期中，找到不生不灭的生命本质，这是佛道文化独有，而科学现在还没有的。

地大，是可用软、硬来描述的特性，火大，是可用冷、热来描述的，水大，是可用干、湿来描述的，风大，是可用动、静来描述的。我们知道，万事讲究适度、程度，万物皆有定数，万物皆有频率，我在《常说度人先度己，“度”到底是什么意思》一文里讲了，普度众生的度是什么意思。

一切都有度。与地大对应的，是硬度；与火大对应的，是温度；与水大对应的，是湿度；与风大对应的，是速度。四大，就有四个度。如果以健康来说，那就是四个度，必须在合适的范围内，必须在一定的频率范围，必须适度。只要有一个不合适，就会造成问题。