【干货】拳论里的“我顺人背”，如何理解？
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏……
“拳论”提出了一个极其重要的技击概念——我顺人背。通常的武术对练、太极推手进入“散手”即“实操”状态时，对阵双方会出现四种情况：
一．我顺人顺
二．我背人背
三．我背人顺
四．我顺人背
第一种情况出现于双方拉开架势，尚未接手或双方试探都出棚劲时。
第二种情况出现于双方互相顶牛或互相制约时。
第三种情况出现于己方被对方制约时。
第四种情况出现于己方制约了对方时。
如果对上述四种情况做一下分析，前两种情况是己方与对方势均力敌，呈胶着状态。此时再发展下去就会出现第三种情况（我背人顺，于己不利）或第四种情况（我顺人背，于己有利）。
第三种情况出现时，我们应该“走为上”，即“拳论”所言“人刚我柔谓之走”。第四种情况出现时，我们应该“黏为高”，即“拳论”所言“我顺人背谓之黏”。为什么呢？好手过招，谁都避免出现第三种情况。此情况一旦出现都会采取“走化”的方式，化险为夷，重新争取主动。相对于第四种情况的主动者而言，对付对方“走化”的方法就是“黏”，或者说通过“沾黏连随不丢顶”，而继续保持主动的状态。
问题是怎样才能做到“沾黏连随、不顶不丢”（这是太极拳训练的起码要求，也是太极拳技击的至高境界）呢？还是要从“拳论”中找答案：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。
在太极拳的行功走架、技击格斗中，双重为病。什么是“双重”呢？有人指外动的两足之“虚实”或两手之“主次”；有人指内动的“气息”和“神意”；还有人指接手双方的“顶牛”和“僵持”。以上都有一定道理，但又都不全面。正确的理解应该是，在行拳打手过程中处处保持整体阴阳之平衡，才不会出现“双重”。请看“拳论”——“欲避此病，须知阴阳，黏即是走，走即是黏；阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。”中国古人，惜字如金，这是因为深奥的哲理，往往不是“说”出来的，而是“悟”出来的。言多必失，恐有误导之嫌。比如对“阴阳相济”更加深入、形象的阐述：
一阴九阳跟头棍，
二阴八阳是散手，
三阴七阳犹觉硬，
四阴六阳类好手，
唯有五阴与五阳，
阴阳平衡称妙手。
以上说的还是“阴阳相济”方能“我顺人被”而在技击上立于不败之地。
在独自习练太极拳时，举手投足自己要形成一个“圆”；与人对练、与敌相搏时，要与对方形成一个共圆。可以想像，在双方交手相融于一个圆时，我不顺，人不背；我若顺，人必背。所以行拳推手时找到和强化“我顺”的感觉，至为重要。这个“顺”的感觉首先是“形顺”（“立身中正”、“八面支撑”），继而是“气顺”（“气遍周身不少滞”、“腹内轻松气腾然”），最终是“神顺”（“以心行气”、“阶及神明”）。这里要格外强调的是，必须首先找到顺的“感觉”，借用竞技体育的术语来表述就是：有了“感觉”才能出“状态”，所谓“两军相争勇者胜”之“勇”，就是“在状态”。在竞技体育中（如篮球、足球）双方实力相当时，负方输球往往不是输在“技不如人”，而是输在“不在状态”。看来，当水平接近时，状态才是硬道理。
研习太极拳者，只有通过“心为令、气为旗、腰为纛”的感觉（即“懂劲”），才能进而到达在推手和技击中的“我顺人背”的状态——“英雄所向无敌，盖皆由此而及也”，舍此岂有它哉？
太极拳是用重量而不用力量的圆转运动，“人刚我柔”的“走”，与“我顺人背”的“黏”，都是别人用力量碰到我时的圆转反应。我身体四肢有如一个横转的车轮(如前→右→后→左圆转)，我的圆转，是因为你用力推动的。你来我转，称为“走”，即是“走转”，这是圆转的前半段。你推我转，愈转你势愈背，而我则愈转势愈顺。不断的继续圆转，圆势贴着你转，你要走也走不掉，称为“黏”。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”是一句话而不是两句话，是描述人我接触时，连贯不断圆转的两个阶段。所以《王宗岳太极拳论》后面又说“黏即是走，走即是黏”。黏与走，两个阶段同属圆转一体，所以“黏、走”同一。
因为“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”是圆转，才能够跟着说「动急则急应，动缓则缓随」。我圆转是由你推动的，快慢在你，只不过总是我顺你背！
编辑：小七
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