无意于佳乃佳！既是应酬，王羲之的《兰亭序》怎么成了行书第一

书画界一直有这么一个小心机，求书求画最好不是应酬之作。

什么是应酬之作呢？人们口中的应酬之作是书画家按求画者所求，出于礼节性的创作。说是创作，实际上只能算敷衍，基本都是书画创作者原来创作的复制。

启功的应酬之作

一些鉴定拍卖场合，也有这样的事情发生。只要作品上有题款应某人之托书写或者绘制，都会降低一个档次。

有些人就纳闷了，都是一个人的作品，还能有什么差别吗？这种问话应该是外行人问的，真正了解书画始末的人，就知道中国书画是借以抒情之事。抒情当然是抒的自己的情，按别人的要求去做，那算是抒发的谁的情呢？

王羲之兰亭集序说明了游戏方式

书法鼻祖蔡邕在《笔论》中说，“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。”他的意思是：书法是抒发胸怀的事儿，要放任自己的性情，不受任何拘束。如果是因为某些原因，不得不书写，就算是再好的笔墨纸砚，再好的书写技巧，也写不出好的作品。

可能有人要反驳，《兰亭集序》不就是薪酬之作吗？怎么就成了两千年来的行书第一了呢？

王羲之兰亭集序中的感慨

不错，《兰亭集序》确实是王羲之受托所做。东晋永和年间，皇帝虽然年幼，由于辅政大臣得力，时局还没有开始动荡。象王谢这等官宦贵族子弟，都过着如诗如歌的生活。

上流社会的主角，崇尚文化生活，并不定期举办各种雅集。永和九年的初春，以王羲之为首的文人，谢安、孙绰、徐丰之、王凝之、郗昙、王涣之、孔炽等人相约，在山阴的兰亭附近举办了一次诗书酒会。群贤毕至，他们曲水流觞，诗酒相错，竟然得了不少佳作。

王羲之兰亭集序中的涂改

王羲之是当时最负盛名的高级文人，于是大家议定由他来抄录辑撰，并做序记述这本诗集的始末。这么看来，王羲之真是受大家之托才作的《兰亭集序》。

那一天，王羲之酒至微醺，欣喜于大家的诗作收获，陶醉于“天朗气清，惠风和畅”。于是，放任了自己的性情，洋洋洒洒，挥笔抒怀。众人之托，正是他心中所愿，虽名为应酬，实际上是出自内心深处性情的狂放不羁。

苏轼寒食帖 局部

这些不是我的杜撰，从《兰亭集序》的内容可以看得出来。王羲之触景生情，“兴尽悲来”，感慨刚刚的无限欣喜的诸多作品，一瞬间都成了陈迹，感叹“不知老之将至”。这都是他的真情流露，文字的记录是骗不了人的。

苏轼曾经说“无意于佳乃佳”，想他写《寒食帖》的时候，一定也不是想着写成书法作品，也只是为了记录诗句。因此，匆忙之间也有漏掉一个“病”字。

苏轼寒食帖中后补的病字

这两首诗，是苏轼受“乌台诗案”牵连，被贬黄州的第三年寒食节所做。生活的恶劣，前途的渺茫，让他感到无比孤寂和苦闷。两首诗亦是触景生情，有感而发。在这种情绪的主导下抄录诗文，随着情绪的起伏，字迹变化明显。整幅作品犹如一曲旋律跌宕起伏的命运交响曲，震撼着人们的心灵。

王羲之的《兰亭序》、苏东坡的《寒食帖》虽然位列行书第一和行书第三，但都不是工于设计、意欲创新而创作出来的作品。王羲之的《兰亭集序》，增删涂改；苏东坡的《寒食帖》，从外形上看，也不如他有些作品婉约娟美。

苏轼寒食帖 局部

这样的作品，可能不是他们作品中最养眼的那种，但是，是最养心的那种。都是“无意于佳乃佳”的作品，如果有意识地创作，势必会束缚创作者的情志抒发，与书法的本意已经背道而驰了。

书法作为艺术，是需要“创新”的。书法创新的点不应该是牵强附会的，而应该是水到渠成的。没有思想意识的高度提升，只追求形式上的改变，只能算为了创新而创新。如果为了创新而创新，实在是书法的倒退。