玉液炼形法第二节
玉液炼形法第二节
夫行气用眼者何也?故施肩吾曰:“气是添年药,心为使气神。若知行气主,便是得仙人。”昔人云:“目之所至,心也至焉;心之所至,气也至焉。”斯言近之矣!炼形用液者何也?道家谓之“荡秽”。玉液是津,玉池是口。《黄庭内景》云:“口为玉池太和宫,漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰,却灭百邪玉炼顔。审能修之登广寒。”盖液中有气,气中有液,液气相生,日充月盛,为金液之基,作润身之宝;况能穿关透节,无处不到。古歌曰:“华池神水频吞咽,紫府元君直上奔。常使气通关节透,自然精满谷神存。”夫玄膺一窍,乃是津液之海,生化之源;灌溉一身,皆本于此。故太上云:“舌下玄膺生死岸,子若遇之升天汉。”《法华经·颂》云:“白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光。喉中日露涓涓润,心内醍醐滴滴凉。”此乃小玉液炼形法也。
解惑:
1、夫行气用眼者何也?这句话是本节的重点,即指意念假想眼睛观照某处,意念也跟在这个地方,那么精气就会跟随而至。通俗点讲就是眼到心到,心到气到。这是玉液炼形法的行功要领。
2、华池神水:口中津液。
3、紫府元君:修炼时,丹田中产生的元气。
4、谷神:出自《道德经》,指身体中的元神。
5、舍利:得道之人火化后留下之物,为佛家之宝,此处指口中津液。
6、醍醐:牛奶第一转为酪,第二转为酥,第三转为熟酥,第四转叫做醍醐,本意指酪之精品,味极甘美,可入药,喻为味中第一,药中第一,佛道两家经常用醍醐比喻为修炼者所炼出的丹药。此处指行功时口中产生的津液。
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