处世有道先修德——《论语》悟读【6】

世事漫随流水去，处世有道先修德。

《论语》第一篇第六章：

【原文】

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

【译文】

孔子说：“年轻人，在家应做一个孝子；在外闯荡，应做一个良民。必须做到谨言慎行，诚实可信；与各种各样的人交往应当随和，亲近那些德高望重的人。在做好这些之后，还有余力的话，就可以学习文献。”

【悟读】

一个人的素养和修为，往往体现在不经意的点滴之间。

作为教育家，孔子极其重视道德教育。本章孔子给了年轻人一个“成长线路图”，张居正赞之为“万世之明训”。对于弟子的教育，孔子认为应当从伦理教育入手，在家孝顺父母，敬重兄长；其次，学习待人接物，做到严谨守信；这些根基打好后，再进行文化知识的传授。

这里揭示的人生之深刻道理是：修德为本，学文为末。

十月胎恩重，三生报答轻。所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一个对父母和长辈都不尊重的人，可以说失去了做人的底线。

“谨而信”，是孔子在告诫年轻人，做人要注意自己的言行，处处小心谨慎。

“泛爱众”，是提醒年轻人要有着广阔的胸襟，对所有人一视同仁，保持着友爱的态度。

“行有余力，则以学文”。在有了仁德之心后，若是还有剩余的精力，就可以去学些文化知识了。不管你有什么梦想，尽可放飞。

孔学的人生第一课便是做人，这是德育优先原则。这一教育思想，在今日社会依然有着巨大的现实意义。德高才浅，只是对社会贡献大小的问题；无德有才，则可能会是危害社会的问题。

对于人生的修为，鬼谷子也提出“内以养志，外以识人”的思想。内以养志，一是强调人生的目标和方向；二是外求不明，反思内心；三是与自己和解。外以识人的关键是了解人心和人性。

十年树木，百年树人。教育的问题，归根到底是做人的教育。

年轻人的成长，更应该把根留住。