六六之节

​六六之节

源自五行历

五行历属于纯阳历

以太阳视运动而制定的历

五行历是华夏最早的历法

五行历

将一年分为五季，分别以：

木、火、土、金、水表示

每季72日

一季含二月

二月分阴、阳

一年共十个月

十个月

分别用

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸

表示

五季，每季72日，每月36天

全年五个季、十个月，360天

五行历中，的每月36天

就被古人，称为“六六”

远古，用乘数和被乘数

组合表达某个确定的数

即是数的一种表达方式

二七，天癸至

二七，即十四

十四之数

古人就用

“二七”代

天以六六为节

五行历

一年的时间

并非360日

而是365日

或是366日

以四年为一个周期

前三年一年365日

第四年全年366日

360日后的日子

不计入日历

即“过年日”

冬至过大年

夏至过小年

前三年，大年3天，小年2天

第四年，大年、小年各3天

黄帝，考定星历，建立五行

作立五行

以正天时

五官以正人位

五行历在彝族得到

良好的传承和使用

五行历源自

彝族的始祖

五行历

不同于

干支历

五行历用

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸

代表10个月

但在干支历

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸

是代表日

子丑寅卯辰巳

戊未申酉戌亥

代表月

冬至日即

一年之始

是五行历

和干支历

的共同点

日晷测影

即是确定

冬至点的

主要方法

如确定了，冬至点

就确定了，一岁气的开头

五行历与阴阳历有不同

阴阳合历是调和了：

太阳回归年和

月亮朔望月而

形成的历法

阴阳合历

一年里有

十二个月

大月31天

小月30天

一年365天

五行历与

阴阳合有

相同之处

它们都是

四年一闰

闰年366日

五行历

在年时间的尺度上

与阴阳历完全一致

《黄帝内经》的

多个章节明确地阐述了

月亮和太阳的运动规律

岐伯对曰：

昭乎哉问

请遂言之

六六之节

九九制会

以正

天之度

气之数

天度者，所以制日月之行也

气数者，所以纪化生之用也

天为阳，地为阴

日为阳，月为阴

行有分纪

周有道理

日行一度

月行十三度而有奇焉

故大小月三百六十五日而成岁

积气余而盈闰矣

“三百六十五日而成岁

积气盈闰”

的理论都说明：

古圣先贤对于

太阳周年视运动、

月亮朔望视运动

的周期掌握得很准确

在对

太阳周年视运动、

月亮朔望视运动

周期掌握

如此准确

的情况下

《内经》

仍然坚持

使用五行历

以阴阳五行

来解释生命

足以说明

五行历的

重要性

关于五行历

以及五运

有关问题

另文论述