在历代中医著作中，我个人不太喜欢黄元御的...

在历代中医著作中，我个人不太喜欢黄元御的作品，奥卡姆剃刀的原则是“如无必要,勿增实体“，也就是说解释中医方药，应尽量删繁就简，而不是画蛇添足。
例如黄元御自创了一套理论来解释《伤寒论》，他把天干地支和五行结合起来，形成了一套中医生理学。
例如他在《长沙药解》中是这样解释炙甘草汤的：
“相火上燔，必刑辛金，甲木上郁，必克戊土，土金俱负，则病转阳明，而中气伤矣。甲木之升，缘胃气之逆；胃土之逆，缘中气之虚。参、甘、大枣益胃气而补脾精，胶、地、麻仁滋经脉而泽枯槁，姜、桂行营血之瘀涩，麦冬清肺家之燥热也。”
这套理论就是《伤寒论》中本没有的。
当然，读黄元御的东西，对于我们理解中国文化本身还是有好处的。
所谓“甲木”，就是阳木，与“乙木”，也就是阴木相对应。
什么是阳木？可以把它想象成是参天大树。
什么是阴木？则可以将其想象成藤萝花草。
同样的，戊土是阳土，己土是阴土，戊土是城墙之土，坚硬之土，己土是湿寒之土，松散之土。
这套知识本身还是有意思的，不过，若拿来指导临床，不及《伤寒杂病论》本身精简。