界首史话丨界首的民间舞蹈艺术

界首的民间舞蹈艺术

翟国民

抗战期间，界首万商云集，市场繁荣，文化娱乐也十分活跃。当时，除十个戏院和众多书场经常演出外，每逢年节，各地客商均分别表演各地富有特色的地方民间舞蹈。如：湖北商人舞起了“龙灯”，搬运工人驮出了“肘哥儿”，船民表演了“旱船”、“花鼓灯”，回民演出了“十二属相”、“火流星”、“独角兽”、“狮子舞”，竹匠表演了“竹马灯”、“拉犟驴”，东北流亡学生表演了“大秧歌”，还有“高跷”、“蛤蜊舞”、“大头和尚戏柳翠”、“四衙官”、“独杆轿”等，显得丰富多彩。

解放后，老解放区的“打腰鼓”、“扭秧歌”、“挑花挑”等，也传到了界首，又给界首的民间舞蹈艺术增添了新的光彩。一九五零年五月一日，当时的界首市各行各业、机关团体、街道、农村全出会，不同风格、不同形式的舞蹈二十多种，一时轰动城乡，盛况空前。

流传于我县的民间舞蹈多半是表现生活内容的，如：“旱船”表现了船民的水上生活;“小车灯”则表现了媳妇回娘家的欢乐景象;“拉犟驴”表现夫妻二人欢天喜地去赶集;“五星会”表现人们对吉庆的向往;“拉秦桧”则表现了人们对忠奸的爱憎，另外“腰鼓舞”、“扭秧歌”、“挑花挑”是表现人们对新生活的热爱和赞颂。还有“高跷”、“肘哥儿”大都以扮演人们喜闻乐见的古典戏曲人物为主，如：《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《孙悟空闹天宫》、《猪八戒背媳妇》。“高跷”由于形式灵活，有时也加一些小丑和彩旦的滑稽表演。

在舞蹈中，还有一种表现自然界生物形象的有：“龙灯”、“麒麟舞”、“狮子舞”、“野人捕虎”等，通过模拟生物的表演，表现了人们对大自然的热爱。这种舞蹈后不少带有杂技和武术的动作，演出十分精彩。

在长期的民间舞蹈活动中，也涌现了一批热心民间舞蹈的艺术、深受观众好评的民间艺人。如五、六十年前，界首有一个坐“独杆轿”的艺人郭边儿，扮演的四老爷动作滑稽，语言幽默而风趣。他能触景生情，即兴编新词儿，使表演更加生动活泼。有次，他正在街头表演四老爷坐轿，一眼看见地痞无赖麻秸腿（绰号)在人群里横行，就命跟班衙役演员将其重打四十大板，群众拍手称快。他在表演中用喜、笑、怒、骂揭露贪官污吏，使得地主老财怕他，穷人爱他：至今还有人传说他罚富济贫的事迹。

肘哥儿表演  摄影：王东军

四十年代，吴国良和阎玉山表演的“大头和尚戏柳翠”，建国后，程柱邦等表演的“肘哥儿”，回民李尊义、李尊书、马义方等表演的“狮子舞、“麒麟舞”，丁长昆的“二仙扳交”，张凤祥的“霸王鞭”，郭华斋、段金堂表演的“旱船”等都深得群众好评。

这些群众喜乐见的民间舞蹈，都是城市居民、工人、农民组织发展起来的，表演风格较朴实，舞蹈语汇通俗易懂，形式简单易学。因此，它在界首这块中原沃土中、生根开花、茁壮成长，历久不衰。

资料来源：界首史话第二辑