万水尽从天上去,群龙皆向地中行

大家好，好久不见，最近在学习六壬，所以迟迟没有继续奇门的研究，昨天去广购中心，发现最近舍得花钱的人真多，李峰的《御定六壬直指》什么的，全部被抢购一空，陈公献的《大六壬指南》、秘本《玉函通秘》、张官德的《六壬释疑》等等，居然不知不觉都没有了……孤独的留下《历代六壬汇选》还可以用来学习六壬，其他的只有《图解六壬大全》里面可以用来背一下毕法赋，其他的就真的没有和六壬有直接关联的书籍了。一个号称广州最大的图书中心的广购，居然就这么一点六壬书！而且不单止是六壬，我去广购那里找撼龙经，没有；找葬书，没有；找地理辨证，没有……我就纳闷了，学风水什么的，能离得开这些书？广购就是不进货，然后还继续在那号称广州最大购书中心……你说二楼的民俗部分有风水书？是的，我去看过，但是全部都是XXX大师出版的插图绚丽版阳宅书，一点有关阴宅的都没有，而且部头都特大，能和《伤寒注解全集》一类的大部头媲美……我捧得手都麻了……
言归正传，我去广购书城看六壬书看不到什么，于是就想起以前常看的田合禄老先生写的《周易真原》，记得我的净阴净阳法的起局就是从里面的历法悟出的，靠积算进行运算，就是里面的十月太阳历图，也就是田老先生注解太极图时候的那部分，置润便是过年日，夏至小年冬至大年这些，于是我又随手翻了翻，居然让我想出了一个道理。
记得以前看《玄空法鉴》，听过一句话：万水尽从天上去,群龙皆向地中行。这句话其实我开始并没有想到的，是后来发现了这个规律以后才突然想起这句话说的不正是这个么？
大家知道玄空中得三般卦吧，三般卦是由147、258、369三组数组成，在一些书上，比如《一六掌诀》、《蒋氏抄稿》等等，都是用147来比喻龙向水三合的，不过这里还有个说法，就是四正向左四维向右，当然这是我的语言，意思就是认龙立向的方法，比如龙来四正坎宫，那么立向便在对宫的左边，坎对宫离，离左边是巽，所以龙来坎立向巽，而且它们的规律是合五合十五，当然这个算不算是巧合，也说不清……
以前我在微博上说，辅星水法是懂玄空便是奇门的人说的，曾经有易友问过我这个问题，我解释下：按照yongbin版主的文章，我突然悟出父母三般卦是和坐山为友宫的规律，然后通过奇门的一些套入计算，发现这个是当坐山是戊的时候，友宫不是癸坎就是壬离，这才明白父母三般卦和打劫局是利用活坎活离来计算的方法，而且按照这个方法，你会发现：当来龙是戊时，比如坎一顺局，戊起坎一，那么147为龙向水三合宫，1是来龙，4便是向，7便是水，那么向上便是三奇中的乙奇，而水就是六仪中的辛，而按照隐宗奇门公布的原理图，辛是落左辅艮宫的，所以辛就是左辅艮的代名词，所以就称之为辅星水法。
（ps：坎一顺局，不是指戊起坎一顺六仪三奇，而是逆飞六仪三奇，这可能就是倒排的意思把，杨公设立玄空体系，倒排的不仅仅是他的北斗九星，如果原本立局中没有倒排的部分，杨公不会为了隐蔽方法而设计一套逆计算出来得，这是毫无必要的。）
下面我来说说我的发现，在《周易真原》中，老先生说到洛书的由来，是属于五系统的。这里介绍下四系统和五系统，四系统就是由四为基本积算单位组成的系统，其中包括四象、八卦、十二地支，河图，天文原理就是月相的四周期；五系统是五为单位的系统，包括五行、十天干、洛书，原理是月相的闭合周期。所谓月相的四周期和闭合周期，我举个简单的例子：一条马路5棵树，把马路均分成4段，这就是4、5周期的根本意思了，同一个意思的不同表达而已，4是一个持续的变化时间长度，而5是变化得突出表现而已。
按照老先生的意思，1234567890，这些河图洛书的数字，都是表示阴阳的递增递减关系而已，其中有两个判断模式，一个是生成数，一个是天地数，生成数就是12345为生数，67890为成数，这个就和净阴净阳法的判断天干时间阴阳的方法如出一辙，而天地数就是奇数为阳，偶数为阴，这个是六壬的判断方法，这个学过六壬的都知道，不再赘述。
当地气是从正北的子开始顺时针运转的时候，天气就从正南的午开始逆时针运转，他们第一次交汇在正东卯的位置，第二次交汇在正西酉的位置，所以卯酉为日月之门户，日月就是阴阳，也就是天地阴阳之气的变化都是在那碰面的。那么，天文上，已知地气会滞后天气45日（这个问题yongbin版主说过，我注解的奇门文章也说过，天心日课里面的雌雄图就是这个方法得出的，天帝图），那么就把地气向后扭一个宫，成为了四维。
大家还要注意，上面我说的天气的方位，是为了方便说而已，其实，正确的说法，天气是上北下南的，地气是上南下北的，西洋的方法都是上北下南，这是和历法息息相关的。所以当地气从地的正北子开始顺时针运转时，天气就从它的正北——也就是地气看来的正南——开始逆时针运转。
那么天气的运转，用四正地支代表，就是上子下午，左卯右酉（别看成右卯左酉，这个地支顺序是按照天气运行的方位来划分的，不是简单的地气转180度），所以和地气不同的地方，就是南北对调了，而东西是不变的。
明白了么？下面我们讲讲老先生理解的洛书的演化。
因为天气早地气45日，所以天气在以地气为基础上向左转45度，天气进入四维宫。然后大家可以去看看天心日课的雌雄图，也就是天帝图做参考，举个例子，当地气是冬至坎一宫的时候，这时候天气在哪呢？天气也应该是在它自己的正北——也就是地气的正南——开始逆时针运转的，可是因为相差了45日，所以当地气从正北坎一宫开始运转的时候，天气已经抢先一步走了45天了，而且因为相差，所以天气是在地气左边的一个宫，那么这时候天气便是在坤二宫了。
上面的一段话刚开始看可能比较难理解，慢慢思考一阵子，理解了再往下看。
如果理解困难，可以去看看天帝图，当月建是子的时候，天帝太阳在丑，而你要明白，这个天帝图是以地气的方位作为标准参照的，也就是这个丑虽然在东北艮八宫，但是因为天地气得南北是对调的，所以它在天气的位置，应该是在艮八宫的对宫，也就是坤二宫的位置，这下明白了吧？
好了，明白了继续。
如上面说的，洛书用得方法，就是如此，以前我老是在苦苦的思考，为何28两宫是这样排列的，这下大家会明白，因为天地之气是南北对调，而东西不变，所以当四正，确定是1397的时候，天气在地气的左边，所以四维就是2（东北）——4（东南）——8（西南）——6（西北），而洛书是以地气为角度的，所以要把这个颠倒的天气倒回来，而天地气东西方位是一样的，是南北不同，从上面一段话中得知地气冬至在地盘子，天气冬至在地盘未申之间（坤位），那么把南北对调，2和8，一个是天气的南，一个是天气的北，就对调成为8和2了，所以便成为了我们看到的洛书的模样。
所以说洛书是后天的，为何这么说？因为天气早地气45天，天气才是先天，地气就“后”与天气咯，所以就是后天了。
那么扯了那么多连洛书都扯清楚了，大家会问这一集是在讲洛书么……其实不是的，大家看看，现在我们明白了洛书的构成，就能知道，我还是以上面的坎一宫来龙立向巽四水口兑宫为例子，“万水尽从天上去,群龙皆向地中行”，先看群龙，地中行指的是向，龙从坎一宫来，向着巽四宫迈进，为啥叫地中行？地指的是来龙的那个宫，坎一宫是地气的冬至，而天气的冬至在巽四宫，这个我解释一下，因为天气前地气45天，所以当地气冬至的时候，天气早就从乾六宫开始运行了，所以天气的冬至是在乾六宫，而这是以地气为方位看得天气，那么天气本身的方位体系中，它的冬至是在巽四的，也就是乾六宫的对宫——东南巽宫。
这个大家别搞混了，刚才我解释洛书构成只是一个插曲，目的是解释天地之气的方位问题，而这个立向的方法并没有用洛书的“全地气角度”，而是天地气都各自为系统的角度，所以当来龙是地气的冬至在坎的时候，就需要向着天气的冬至前进，这样才是一个好的立向，这就是群龙皆向地中行，地值得是来龙宫位的天气位置。
那么万水尽从天上去呢？这是讲水是从目前天气所处的地气位置去的。比如坎一宫冬至，这是地气，那么这个时候按照天气体系的方位，天气已经到了坤二宫的天气秋分去了，那么这个时候水就要从地气秋分出去，已知天地之气南北对调，东西不变，那么地气秋分便是在天气秋分后45日的宫那里了，其实也就是大家都熟知的兑宫正西。
这就是“万水尽从天上去,群龙皆向地中行”的来由了。至于为啥这样设计，还有待进一步的研究……