少年说‖亚亚（123）：野性的消失

早春四月，是外出郊游的最好时节。上周我们学校就组织了一次郊游。在一个阳光明媚的早晨，我们坐上了大巴车，前往大兴野生动物园。

到达动物园后，我们首先要进行的活动，就是乘坐小火车拜访一些动物。伴着轰隆隆的声响，小火车启动了。然而，原本兴高采烈的我却在看到那些动物后，却变得失落起来，甚至有些悲哀。首先，我看到了天鹅，尽管对于天鹅本身并没有太大失落，但对于那些人工的石桥和亭子还是有些不悦的。接下来，所有的动物居住地全是人工的痕迹。人造假山、人造瀑布、人造攀登架……不论是什么动物，只要有一丁点人工痕迹，就无法令人联想到它们本应属于的地方。

说起野生动物园里的动物，我大都没有多少印象，可它们一个共同的特点却让我记忆深刻，那就是野性的丧失。我曾去过草原徒步，在那里偶遇过野马，它们眼中泛着的光透亮透亮的。那是一种不同于家畜的光，带着野性的光辉。这里的狮子、老虎，虽然表面上看着无比硕大，但却没有威猛的气势，眼中毫无光彩，令人感觉连一匹野马都不如！更别提那本应凶狠的黑熊了，一见人就开始卖弄，被同学们用萝卜青菜砸也无动于衷。

坐在小火车中，我印象最深的当属那只白虎了。白虎被认为是神的象征，这只白虎也不负“神兽”之名，它不像其他动物们见人便迎合，而是把脸转过去，颇有不屑的意味。即便被萝卜砸，也始终不看人一眼。面对这位软硬不吃的白虎兄，我也只能说声“佩服”了。

这些动物尽管没有实际的铁笼束缚，可它们是自由的吗？就连那位令人钦佩的白老虎，也只是在石头上趴着。它跑不动了，不想跑了，再也跑不了了。是啊！动物园中的假山草地再美丽，生活再舒适，又怎能比得上在那辽阔天地里的激情奔跑呢？这让我不禁想起《三体》中的地球叛军。一个名叫伊文斯的人，就是因为人类对动物太自私太刻薄，才生出了对人类的恨意。

之后，我们又来到了孔雀园，一些孔雀见到人类纷纷抖开那鲜艳的羽毛，讨人欢喜。可唯独一只白孔雀，宛如一名天上仙子，不论同学们如何软磨硬泡、威逼利诱，就是一直高傲地踱步，丝毫不理我们。不知为什么，我脑子里顿时出现了两个字，于谦，一位壮士的名字。这就是所谓的骨气吗？

望着正在用胡萝卜砸孔雀以泄未看到白孔雀开屏之愤的同学们，我竟对伊文斯起了敬意。没错，他思想极端背叛人类，害人无数，可他注意到了可怜的动物，他试着理解动物的心情。在动物眼中，他一定是一个好人。

地球守军们光顾着对付叛军，却不曾想过自己做错了什么，不曾想过为什么人类会出这些叛徒？！而与这些人相比，三体叛军在某种意义上是伟大的。

物竞天择的斗争很激烈，人类在进化中获胜了，成为了地球上当之无愧的王者。但一个真正的强者不是在胜利后便对失败者百般折磨，真正的强者不仅拥有胜利的桂冠，还要拥有一颗怜悯众生的心。

家畜家禽之所以被冠之以“家”，是因为它们早在人类的童年时期就被驯化了，成为了人类的附庸。换种说法，它们的存在，是为了满足人类生存的需要。可动物园里的动物呢？它们是被人类用来娱乐的，它们已经与野生无关，自然也就不需要“野性”了。人类将自由放在至高无上的位置上，却在高扬自由之旗的同时，剥夺了野生动物的自由。像白虎和白孔雀那种生性倔强的动物，更不该生活在动物园里。这种软禁禁不住它们与生俱来的孤傲，那些灰暗的囚笼更关不住它们不屑于阿谀奉承的骨气！

前几天，我做了一篇阅读理解，说的是作者想去看鹤，可看到的鹤却是被起来的故事。我觉得其中有一句话写得特别好，“实际上，很多时候，当我们走进自然时，自然就逐渐人工化，变得非自然起来；当我们亲近动物时，又总难以避免地带来亲近的副作用，侵犯和束缚动物的本性”。

走出野生动物园，我在心中为动物们鸣不平，“这些本应有自我生存能力的动物，凭什么要在动物园中消耗一生大好时光呢？”（作于2019年4月）

小作者简介：亚亚，爱美食，爱思考，有梦想的快乐女生。

亚亚爸爸的话：如果说野生动物园里的动物们失去了自由，那么作为人类的我们拥有自由吗？是否想过眼中的天地再宽广也不过是如来佛主的手掌而已？安心于熟悉的空间远比不断探寻外在边界要舒服自在得多，为什么还有那么多人不知足、瞎折腾呢？也许，人类和那些生活在动物园中的动物一样，藏在基因深处的“野性”总在呼唤着我们回到久远的故乡，尽管我们不知道那里存在与否，更不知道那里长什么样子，但却无法抑制内心的涌动，盼望着在眼底最后一抹亮光消逝前可以到达那里。