古蔺龙山 | 故土故人“邓幺婆”​

故土故人“邓幺婆”

作者 周正琴

斗转星移，故乡在变化发展，生活在那片土地上的人也换了一代又一代。离开故乡多年，对故乡魂牵梦绕，重归故里，故乡却已不再是我们思念中的那个样子。这对于长年在外的人来说，难免有些失落惆怅。

缘于对故土故人的思念，我最近利用微信建了一个邻居群，群里的乡亲们一个拉三个，三个拉五个地，大家很快聚集到了一起。空闲时间，一些稍大一点的邻居兄长们开始在群里延续儿时的玩笑，还多数是用我们的乡音。点开微信，看到大家的聊天内容，听着大家的语音，亲切感油然而生，好像又站在了以前的龙山街上，好像又见到了那些邻居。

随着大家的谈笑，有一个邻居更为清晰地出现在眼前，那就是我隔壁邻居邓幺婶。大家都叫她邓幺婶，可我们兄弟姐妹一直都叫她邓幺婆。

邓幺婆本人姓杨，嫁来邓家，和我家只是一壁相隔。幺婆算是中等身材。印象中的幺婆，经常穿着极具女人味的蓝色盘纽衣服，脖子上随时挂着做手工的线，那线都是黑色、蓝色、灰色、等各种单一颜色的。幺婆右手的一个手指上随时戴着一个顶针，专门用来做针线活的。功多艺熟，就像卖油翁可以让油通过铜钱孔流进瓶里却不沾到铜钱上一样，邓幺婆做针线活可以不用双眼盯着手里的需要加工的衣服。她一边和左右旁人说话一边做针线活，动作也麻利，还可以在不多一会儿聊天的功夫里做完一件衣服扣眼的手工。

在七八十年代，小镇上的人还生活在买布请裁缝做新衣服的环境中。那时，镇上有一个“缝纫社”，小镇方圆几里的居民的衣服差不多都是在缝纫社做的。但是，缝纫社年代，社里还没有锁边机。衣服裤子的扣眼，以及衣服袖口裤子脚边，那时流行用手工完成。邓幺婆是大家公认的巧手，做出来的针线活精致耐看。于是，社里所有的需要锁边锁扣眼的衣服，都会有人送来邓幺婆家。几乎每天都有人来我家问路“这里是邓幺婶家吗？”“邓幺婶家住哪里呀？”认识邓幺婆，直接经过我家门口去幺婆家的人更是不少。

幺婆的针线活的确非常熟练。那时候已经50多岁的她，针线拿在手里，把针和线放一个手指上，再用另一个手指轻轻魔法似的碰一下，那线就轻而易举通过针眼，针和线就套上了。经幺婆做出来的扣眼，细致美观，没有一点毛边，衣服袖口脚边和裤脚边，总是缝得平平整整，看不出一点针脚。幺婆钉上衣服的扣子，扣起来不松不紧，没有一个错位的。老人家做的盘纽也饱满精致，就像现在我们叫的“中国结”一样富有中国古老民族的特色 ，说是中国非物质文化遗产也不为过。

童心使然，我印象最深的是比较吸引童年的我们的“香包”。每年端午节，我们小镇的居民都会热热闹闹过节。而我们小孩儿过节，就像春节会有压岁钱一样，端午节也会有特别礼物——香包。在那时候我就会特别羡慕幺婆的女儿——我的儿时伙伴邓以平。在她的胸前，会有她心灵手巧的母亲为她做的各种香包——除了有我们戴的简单的“中国心”香包，她还有另外的独特香包，如小粽子、小猴子、小辣椒。那小辣椒，幺婆用红色布块做成红辣椒形状，上面再用一点绿色布片做辣椒蒂，里面装上香料，装些棉花，做出来的小辣椒跟真的放在一起，形状上是难辨真假的。还有那小猴子，她用红色布做猴儿身子，再用一点黑色布料做尾巴和头以及四肢，里面也装进香料和棉花，最后把四肢连在一起，活脱脱一个拱着背正在爬树的调皮小猴儿。

幺婆不但是做针线活的巧手，还热情好客，是个会讲故事的高手。

在那依赖煤油照明的年代，每当黑夜来临，街上忙完了一天工作的居民总喜欢聚集到幺婆家里。在那一灯如豆的屋子里，常常里三层外三层坐满了人。尤其冬天，屋子中间一个火炉里，煤炭燃得旺旺的，炉子中间坐着一个茶罐。大家一边喝茶一边烤火取暖，还一边听幺婆讲“野人婆”“走阴”“吊颈鬼”等故事。幺婆一般是边讲故事边穿针引线干手工，但有时，也会放下手里的针线，伸出双手张开十指，再伸出舌头，鼓起眼睛，扮起鬼的样子，吓得胆小的人失声惊叫，其他人就会哈哈大笑。屋子里，火苗在闪烁，灯光也在闪烁，幺婆的鬼神故事在继续，邻居们的笑声常常响起，其乐融融一片祥和的时光！

来幺婆家听故事的人总是很多，幺婆也总是笑脸相迎。有时候，幺婆还会为大家准备一些瓜子糖果之类吃货。来幺婆家的人，无论大人小孩，无论你富有还是贫穷，都会得到笑脸相迎。那时候有一个农村女人“万金元”，大脑有些失常，常在街上流浪，有时坐在我们两家中间一个石头上，傻笑着、翻找着自己衣服上的虱子。童年的我一看到那女人就害怕得躲远远的。善良的邓幺婆却常常收留她，还把自己的饭让给她吃，有时还会送些衣服给她……

正是幺婆这样的邻居，充盈着我的故乡梦！正是生活着这样邻居的那一片土地，温暖了我的故乡情！

文｜周正琴

图｜黄其均

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