炊烟有望 （长篇连载）二卷 逆行者 3

“诗歌是语言的王冠，诗歌要有文学性，所谓文学性就是人性。当代白话诗，正在摆脱外在影响回归诗歌本身，诗歌的回归也就是人的回归。白话文的出现是一次思想解放，诗歌回归也是一次人的解放。从‘我们’走向‘我’，从文以载道的政治附属权力奴婢走向纯粹的诗歌创作，诗歌创作更自由了。但是白话诗再自由，也不能离开中国诗歌传统，中国是诗歌大国，有丰厚的传统财富。传统诗歌讲究意境美，白话诗讲究意象美。传统诗歌创作讲究起承转合，现代白话诗同样要有起承转合。就是有开头、发展、高潮和结尾”。

台下，往后看，黑压压大片的学生，若干的眼睛，一闪一闪的眼镜片，如夜海浮星。第一排还能看到模样，朱友剑看到肖承均就坐在第一排左侧面位置，偏中间是几个女生，其中有史红云。台上，朱友剑目光矍铄，伴随着他的抑扬顿挫的演讲，两颊如火烧云一样红润起来，掌声就从台下黑色的海洋里爆发出来。他第一次如此酣畅淋漓的释放激情，第一次毫无顾忌，心里怎么想就怎么说出来。

“叙事诗、抒情诗、哲理诗、民歌体、幽默诗，明确了体材你就猛攻，一直前进，定有成绩等着你。诗歌创作一是要有意象，二是要有意境。三是语感及词性，句子的顿与韵。四是修辞，运用修辞，小的放大是夸张，把大的写小了叫缩微，这也是夸张。五是显情与隐情。显喜而隐悲，悲愈悲。以隐情激发读者的心情，最好，情是纯情而非滥情，是真情而非矫情。景与情结合即是意象、意境。意象是承载着情志的形象，意境是意象的综合的整体关系。写诗要先立意，或者一针见血，帮着大家戳一戳窗户纸，或是换个说法，换个角度，有想象才会有创造。或者用典或者象征。用典能节省好多文字，但要让人明白才行，不能吊书袋子。化繁为简，言简意约，有虚有实”。

台下传来窃窃私语，朱友剑停住讲演，往台下看，是史红云在扭头对她右边的女生说小话，肖承均能听见，她说：“什么破现代诗，朗诵诗还算可以，其他的白话诗我都懒怠读，拿它包油条我都嫌脏”。余光里还有几个文艺委员，陆续地把纸条敛起来，跑到台上，交给了华小雨书记，还有一个女同学把一张叠好的大方纸递给了他，还冲他咬咬耳朵，团委书记微笑着，点点头。

“我们再探讨一下诗歌的朗诵方面的问题。1.抒情性是诗歌的灵魂，要写出诗歌的情感，还要读出诗歌的情感，诗歌若情感丰富，读的也会摇曳多姿。诗歌若含蓄，读的就会委婉，一咏三叹。2.诗歌的音乐性，尤其是朗诵诗歌，要有顿有韵，词序顺或颠，都是为了强调节奏，白话诗仍然要押韵，要有三顿四顿的，总体才会有语感有韵致。其实，诗歌的韵脚变化，和诗句的平仄变化，本身就是节奏的强化，节奏的整体结构就是诗歌韵律的骨架，是诗歌的灵魂。这一点和音乐道理相同。或者说韵就是顿，顿就是韵，它是一体的两种属性。为了朗诵，创作诗歌要口语化，还要选择合适的配曲，你要懂得诗歌，还要理解音乐才行。杜普雷的《殇》没法配贺敬之歌功颂德的诗”。

“传统的诗歌把诗歌由文字变为有声，有三种吟颂方式。一吟二颂三唱。吟是小声哼唱——随口哼唱起来——怒发冲冠，凭栏处……是唱。小声哼唱，忽高忽低，音韵拉长。颂是放声读，放声之为颂，叙事、抒情、议论兼而有之，胸臆直抒或议论，必须附丽在意象之中。唱，则是极端化了韵的变化，文学顺从一种音乐旋律”。当他讲到老马讲到骆驼时，模仿骆驼的走路，生动有趣。他的语调有抑有扬，手势有开有合，充分表现了老马的悲怆。

“大家还有什么问题？奥，纸条还不少呢，我简单地回复一下大家的问题”。——当他答复完毕那一摞小纸条，他拿起那张大方纸，说：“还有一张大纸条啊！”华书记立即解释：“是方晓老师送你的，他说你要调走了，送你一幅山水画，做一个纪念。”他仔细往台下瞅，就在排排座椅后面，一双镜片在幽暗中闪烁着。他激动地把这幅画展开，说：“请同学们也欣赏一下，是方老师的泼墨山水画，叫《雨后千山铁铸成》，画中有诗，画中有诗。”他右手伸大拇指，夸赞这幅山水画。只见画上的云水树石头，氤氲有致，形神兼备，神采闪耀，笼罩在神秘的聚光灯光里，台下再次爆出一阵掌声。

（山水画，作者：任敬彬）