一个侵华日军的血腥自述：不能让杀人和强奸变得那么单调乏味

日本明治天皇的“教育敕语”中有这样一句话：“国家面临危急存亡之秋，全体国民应舍身报国。”从年幼的小学生开始，日本就开始在全国推行这种法西斯思想灌输，通过制造仇恨，美化死亡，将一个常人训化成毫无人性的杀人工具。

上等兵曾根一夫就是自小在这种思想毒化下，参加了侵华战争并参与了南京大屠杀。在即将走到人生尽头时，他写下了“一个侵华日本兵的自述”，似乎是对自己当年暴行的忏悔，但是从他的真实的描述中，可以深切感受到这个民族性格中的复杂性和两面性。以下是他自述中的部分摘抄。

“我于1937年8月27日出征到中国大陆，同年9月1日登陆吴淞铁路栈桥。”

“登陆吴淞的第3天，在宝山附近展开的战斗中，使我初尝杀人的经验......当时有一敌兵摇摇晃晃地跑过来，看不出丝毫的战斗意识。我因为较早发现，所以先有准备，虽然是在无意识中，也还有一股劲地往他身上刺过去。

当我的皮肤接触到那股温暖的鲜血时，我的胆怯心终于被洗刷掉，因而信心大增，突然变得很有胆量。这就是我的第一次杀人体验。

随着作战次数的增加，正常心愈来愈淡薄，发现杀人不但是一种光荣，而且有一种莫名其妙的快感产生。”

曾根一夫的第一次斩首体验，由于细节描述太过血腥，会引起读者不适，就此省略。但老鬼子行凶后的所谓心得，让人瞠目结舌。

“如此说来，似乎我比普通人要残忍，但事实却不尽然，我从小由笃信宗教的祖母抚养长大，她教导我说：人在世间，最大的罪恶就是夺取生物的生命。因此，我连一只蚂蚁都不敢践踏。所以，我实在是很不适合从军到战场来杀敌的。”

“为了使在战争途中拨补下来的新兵们有杀人的胆量，我们曾经做过刺杀敌人的试验，就是以俘虏或当地的居民做为活靶，让没有战斗经验的新兵来体验刺杀活人。

这种杀人的体验，是每个上战场的军人必须过的关卡，尔后在战斗时，才能发挥勇猛善战的精神，对于杀人的行动也才会感到无上的光荣。战场真使人发狂，变得残酷而无人性的罪恶的深渊。”

“我在过去的几场战斗中，曾经杀过几个人，但还未杀过无辜的百姓。因此，我自认为自己还存有人性，绝对不肯杀害民众。然而自以为有人性的我，进兵到南京附近的句容时，却杀害了无辜的百姓。

“仔细一瞧那位女性长得相当漂亮，年龄约24、5岁，男的约30岁上下，从气质看来，似乎是上流阶级的年轻夫妇。虽然他们穿着简陋的棉衣，但是每当她低头哀求时臀部显得异常性感，不禁使人产生邪念。

“我对那位男子大声斥责，接着向分队员们说：我们来料理她吧！结果，那女性惨遭我们的凌辱。当然我也是罪犯之一，但是事后我眼见她被多人轮暴后的凄惨景象，不禁产生了怜悯之心，觉得非常后悔。”

然而，曾根一夫紧接着下达了杀人命令，他所谓的“怜悯之心，觉得非常后悔”的表述是多么的矛盾和虚伪。

“最后我小心翼翼地抬起头来一看，发现被绑在树上的那对夫妻，身上不停地涌出鲜红的血，我突然受到良心的苛责，但是内心却又卑鄙地辩解道：这不是我的罪过，一切都是战争所造成的。

“战斗结束后，在火光照射下检查死尸后，才发现都是普通民众。尸体中有抱着婴儿的母亲，也有10岁左右的小孩子，以及老婆婆、老公公。这种情景在火焰的照射下，更增加一股残酷的味道。

“我在突袭行动中，内心激起一股敌忾心，不分男女老幼，见面就是一枪刺杀，但等到恢复平常心时，实在不敢目睹这种惨状。”

“随着罪行而来的是军队中流行的性病。在战时大量召集的军人中，有许多人是在国内就患有性病，而且在轮奸行动中，会传染给其他人。所以占领南京后，性病患者显著增加。

“这时，不知从何处传来可以用活人的脑浆来治愈性病的谣言。有人煽动说：一定要用活人的脑。中国大陆有数亿人口，牺牲些人也没有什么关系。究竟帝国烟人平民孰重？反正我们是以杀人为业，杀吧！于是，渴望治好性病的人都已经变成丧心病狂的恶魔，我就曾经目睹杀人取脑的惨状......”

以上仅仅是在进攻南京的途中的片段，而更多的记录是在攻陷南京后。进入南京城后的日军，彻底变成了疯狂的野兽，在“不能让杀人和强奸变得那么单调乏味”的兽性驱使下，日军在南京城犯下的种种暴行其残忍程序超出了人类思维的底限。老鬼子的部分自述，由于太过残暴，笔者实在不忍再现。

曾根一夫的回忆录真实再现了侵华日军的暴行，铁证如山，谁都无法抵赖。从中我们可以看到，二战时期的日军是一个被魔鬼附体的嗜血怪兽，他们拜完菩萨后转身就举起屠刀，就像这个老鬼子的自述一样，忏悔尚未消停即大开杀戒。因此，一个看着谦恭温和，彬彬有礼的画皮里面，包藏着的是人是兽，读者自己惦量。

奉劝那些精日分子，相信老祖宗的箴言：江山易改，本性难移，千万不要被日本民族的表象所迷惑而数典忘祖，否则你的灵魂永远没有归宿。