42唐诗解读——杜甫之《遣兴》之“下马古战场”

下马古战场，四顾但茫然。

风悲浮云去，黄叶坠我前。

朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。

故老行叹息，今人尚开边。

汉虏互胜负，封疆不常全。

安得廉颇将，三军同晏眠。

注：

古战场：秦州在古代是汉族与外族经常交战争夺之地，故云。

故老：旧称年老而有声望的人，多指旧臣，泛指老年人。

尚开边：崇尚开拓边疆，指热心向外争夺领土。

三军：古代兵制，前军、中军、后军为三军。

解读：

这首诗通过对古战场秦州凄凉景象的描绘，揭示当时的边界动乱与往日开边政策的关系，从而写出了诗人对外患内乱的忧虑，也隐含了诗人希望边疆安定、人民安居乐业的情怀。

“下马古战场，四顾但茫然”，“茫然”一词用得极好，表面上写眼前的苍茫景象，但其实，却写出了诗人仕途失意的迷惘心情，暗示了国家前途、人民命运的不可捉摸。“风悲浮云去，黄叶坠我前”点明时令，并以浮云随风，黄叶坠落的画面，一幅阴晦、凋零、悲凉的残秋图景展现在读者面前。五、六句则写出了古战场的遗迹，白骨露野，蝼蚁以其为穴，蔓草无情，偏又缠骨而生。

以上六句是写古战场所见，开头两句是四顾，三、四句是仰看，五、六句写俯视，悲风、浮云、黄叶、朽骨、蚁穴和蔓草等物，构成了一片肃杀的秋天景象，造成一种异常凄凉的环境。

“故老行叹息，今人尚开边。汉虏互胜负，封疆不常全”四句承上，诗人的目光从过去移到现在，对不义的开边战争表示了强烈反感。“故老”之所以叹息，是因为过去的开边战争连年不断，弄得国无宁日，边疆的安全不能保障，给人民造成无穷灾难。今人“尚开边”，有识之士叹息。“汉虏”句记不义之战给谁也没有帝来好处，遭受灾殃的 只有人民。“封疆”句与“今人”句呼应，揭示了“尚开边”的结果却使自己的“封疆不常全”这样一个带嘲弄性质的事实。这就把安史之乱中西、北各地少数民族对唐王朝的入侵，同唐王朝的开边政策联系到一起，这种见解，是很有独到之处的。

“安得廉颇将，三军同晏眠”，诗人由乱思治，希望统治者能够革除弊政，任用贤能，盼望能有廉颇那样智勇双全的将军，安定边疆，使得三军将士得体养晏眠，广大人民也有个喘息的机会。同时，这两句诗的背后也包合着对于奸臣弄权误国、将军逃功请赏的恶劣风气的愤慨。

全诗抚今追昔，既表现了作者对不义之战的贵，也寄托他对国家重新振兴的理想。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”