249 唐诗解读——李白之 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郞西。

注：

左迁：贬谪，降职。古代以右为尊，以左为卑，故贬官司称左迁。

杨花：柳絮。

子规：即布谷鸟，又称“杜鹃”。

龙标：指王昌龄。古代常用官职或任官之地的州县来称呼人。

五溪：今湖南西部、贵州东部五条溪流的合称。即辰溪、巫溪、武溪、酉溪和沅溪的总称。

夜郞：唐时夜郞有三处，两个在今贵州桐梓，诗中所说夜郞在今湖南怀化境内。

解读：

王昌龄一生诗歌久负盛名，奈何仕途诸多坎坷，天宝七年，他由江宁丞贬为龙标尉。李白与他交情深厚，听说此事后，写下此诗，大约作于天宝八年，即公元749年。这首诗因诗人丰富的想象而大放异彩，将无形的人间情感比成有形的清风明月，化抽象为具体，情景交融，感人至深。桂长祥曾这样说：“太白绝句，篇篇只与人别，如寄王昌龄、送孟浩然等作，体格无一分相似。奇节风格，万世一人。”

首句选取两样景物——“杨花”与“子规”。“杨花落尽”可知李白听闻王昌龄遭贬是在暮春时节，其次也有渲染气氛的作用，“杨花”本是无根之物，此时已经落尽，可知萧条已极，目睹已不堪忍爱，再加上泣血杜鹃声声悲鸣，更是耳不堪闻。美好的春光已然消逝，意味着王昌龄仕途不顺，心情不佳，诸多飘零之情，一齐涌上心头。

次句表达对友人的关心与同情。“闻道”有惊叹、惋惜之意。龙标在今湖南黔阳县，在古夜郞西的东南，指王昌龄赴任之地。诗人听说友人遭贬之时，友人已在上任途中多时，此时已过五溪，这些地方在古代时候都是荒凉的不毛之地，深山密林，瘴气弥漫，朋友要经过这些地方才能到达任地，这中间经历多少艰险与磨难，想到此怎能不替他担忧？

头两句看似没有谈到与友人的关系，但细品之下却把诗人对朋友的关心和同情表现得淋漓尽致，此种境界就如白居易所云：“说喜不得言喜，说怨不得言怨。”这是巧妙利用特定意象来表达情感的效果。

后两句极为人称道，是极有名的句子，是诗人从内心角度抒发真情，向友人发出遥远的呼喊和无私的声援，诗人无法当面表达慰藉，只能向明月借力，带去自己的一片“愁心”，这轮月光，照着诗人也照着朋友，它能一直陪伴友人跋山涉水到达龙标，这就像是老朋友常在一起，再遥远的地方都不会感到孤独凄凉。诗人选择明月来寄托心意，一是因为天各一方可同见一月，另外一层意思就是用月光来比喻朋友的品性，在李白的笔下，月亮就是高雅、纯洁的代表。沈德潜评论这首诗说：“即'将心寄明月，流影入君怀’意，出以摇曳之笔，语意一新”。

全诗于含蓄中有直陈，婉转中见明快，意悲境远，笔劲苍健。就在诗人写完这首诗的不到十年，李白也因永王李璘事件被流放夜郞，虽与王昌龄的夜郞不是一地，但冥冥之中，似有天定，此是后话。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。