唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其五十一）
殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵媛。
彭咸久沦没，此意与谁论。
“菉葹”句：屈原《离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”以恶草喻谗佞之盈门。本篇为比兴之诗，咏史以寄意，有感于忠直而见斥，不必坐实时事。在唐玄宗统治的后20年，也就是开元末期至天宝年间，由于天下富庶，唐明皇腐化奢侈，且李林甫、杨国忠长期把持国政，将一批稍有正义感的忠直之士排挤在朝堂之外。李白在诗中将自己比作比干屈原，把李隆基比作殷纣王、楚怀王。比干因为强谏纣王被挖了心，屈原因为强谏怀王最后投了江。这个比喻确实胆大，不过李隆基对李白还不错。可联系前文理解，此处不议。李白自己在长安当翰林的三年，正是李隆基最为昏聩的时期，宠幸杨贵妃终日沉迷声色不解朝政，整个大唐帝国危机四伏云烟满楼，好多忠君爱国之士却被贬斥陷害。夷羊，神兽。据说殷商灭亡的时候，该神兽出现在牧野上，后来武王的军队就在牧野将殷商军队打垮。夷羊在牧，就是说有本领的人没有得到重用。菉，很像竹子的一种植物，但是不是竹子。葹，也就是现在的苍耳，有刺。菉葹在古代被认为是两种恶草。就是说一些伪装的和凶恶的坏人充斥在朝堂之上。彭咸，传说中的殷大夫，强谏纣王不听，投水而死。女媭，屈原的姐姐，曾经劝过屈原不要那么死心眼强谏一个睡不醒的人。面对如此龌龊的现实，李白环顾左右，尽皆漠然，胸腹间充满委屈，只能发出最后的叹息，意在表明自己不想当比干屈原彭咸。联系李白在长安的经历，他整日跟随李隆基身边，参与诏书的起草，曾屡次跟李隆基进谏。之所以后来被唐玄宗“赐金放还”，是他感觉融入不了杨国忠、高力士等人联手构建的恶性政治生态环境，自己认为自己是个异类，是幽兰而非荆棘，是香花而非毒草，联系他晚期的作品，我们不难发现，孤愤和牢骚占据了很大篇幅。我们不懂李白，主要是不知道他曾经经历了什么。当然在他的作品中，也没有明言自己究竟遭遇了什么，所以他是诗仙，这也是他悲剧人生的体现。李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。
