带上疏离感来看人类世界
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人类是一个有趣的物种。
【每日一篇】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下。爱以身为天下者，若可托天下。
——《道德经·宠辱若惊》
01
创世以来，人类的行为总是现身纸上，却很少被研究。
宗教、政治、哲学……纸上总写着什么事该做，什么事又不该做。
一直以来，“行为”并没有被视为某个物种特有的、具有生物功能的系统，而是由人类创造并规定出来的。
人类的自负是：人具备理性，高于地球上的一切事物。
但，真的是这样吗？
就像古典经济学建立在“理性人假设”之上一样，我们在纸上记录的多是纯粹理性的理想人类世界。
而真实世界中的行为，却总是那么不尽如人意。
02
随着社会发展，人们越来越清楚地意识到，人类的行为是独立存在的，是可以而且应该被拿来研究的，这样才能更好地理解人类本身。
是的，理解人类本身。
这么久以来，人类对自身的了解，还不如对遥远的星辰的了解。
但理解自身的难度，其实比了解任何世界万物都要难。
因为我们是研究者，又是研究对象本身。
古代哲人早就给出了一句诗意的解释：只缘身在此山中。
03
其中的关键是：保持一定的距离看事物。
没错，保持一定的距离！
如果你总是陷在里面，就无法分析出真正的原因，更别提理解了。
只有保持一定距离，我们才能看得清楚。
最典型的例子就是达尔文。
达尔文看到的世界跟所有人看到的一样，只是他有一副眼镜，能看到并理解的东西比常人更多。
而后，他把这副眼镜当作礼物送给了我们。
所以现在我们自己也能学会观察，看到别人看不到的东西。
我们看着这个富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D电影。
04
这是一种疏离感。
我们可以发现很多有意思的故事。
有时候很小，比如人说话时为什么要把胳膊交叉在胸前。
有时候很大，是一些泛泛的问题。
比如，跟生下来的时候相比，你还是同一个人吗？人为什么会死？
我们可以把所有故事都有意识地丢到一起，从一朵小花跳到一根树枝，最后再跳回去。
其实日常生活中也是这样的。
想法总是先无序地出现在我们脑袋里，接着思考就开始了。
05
带着这样的疏离感来看人类世界，包括你自己，你会发现特别有意思。
你可以对自己了解得更透彻。
不去管事情大小，你能够知道自己为什么会去做或者偏偏不做某些事情，你的生活就会变得更加有趣。
是的，人类是一个有趣的物种，值得好好观察。
你可以假想一个外星人看关于地球人行为的纪录片，也许他们会觉得很逗。
保持一定的距离，你会发现自己很难无聊了。
06
回到我们的“纸上得来终觉浅”的世界，你还是发现：人类的精神却被当作指引。
因为“人是理性的，优于其他生物，其精神远高于地球万物”。
但我们依然要回过头来，回到现实世界，在现实世界中行为是人类很关键的一部分。
于是，我们有了一个专业的学科：行为生物学。
它的研究角度更为广泛、现实，从非宗教的角度提出了“世间万物到底是从哪儿来的”这样的问题。
07
来几个好玩的话题做例子吧。
比如，人类热衷于与其他生物从本质上区分。
“只有人类能思考”“只有人类了解爱”“只有人类会制造和使用工具”……
真的是这样吗？
几乎是从达尔文开始，人类自身就不断被“亵渎”。
在通过与其他生物的对比研究之后，曾经“典型”的人类特征不断降级，较高等的动物的思考能力被严重低估了。
类人猿的世界里也存在爱，工具的使用在很多动物身上都有所体现，这样的例子还有很多。
08
也许真的有一个人类特有，而其他物种都不具有的特征存在。
只是还没有发现。
也只有人类才这么重视这种特有性，才用成千上万的辞藻来陈述人类和其他物种之间那条特有的鸿沟，只有我们在大大强调所谓的优越感。
我们也许会觉得，人类的语言，是特有的。
但是，人类曾经发现的所谓的著名“语言基因”，只不过是进化中使人类张口说话的一个小小的催化剂。
同样的基因在鸟类中也扮演着重要角色，即鸟鸣的发展。
09
或者是群体合作。
最近研究了猴子决定行动方向的方法。
如果要十只二十只猴子作为一个小组行动，猴子们就不能各走各的路，否则就不成一个小组了。
那它们是如何来决定行动方向的呢？
和民主选举几乎一样。
少数服从多数。
当然，人类的民主远不止如此。
我们会接受众人的讨论，异议会得到考虑，少数派也拥有自身的权利，等等。
不过，我们在汤基猕猴身上看到的是一种民主决定的基础，在鹿群中也是这样。
10
其实，不停地寻找人类和动物之间的决定性鸿沟只能让人感到挫败。
每一种所谓的人类发现的人类特征，都比人类本身存在的时间更长。
它们都源于进化的过去。
而每一次变化都是一种深化，获得一种更为复杂的形式。
所有的让我们自豪的特质，都有一种存在已久的基础结构。
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