稻盛和夫：底线，是为人处世的关键，人一生必须坚持的7个底线（建议收藏）
认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办，就能促使事业成功，给人生带来硕果。
但这过程绝非轻松愉快。依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦，有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程。
面前有两条路，选哪一条？
当你彷徨时，我劝你摆脱一己的私利，选择那条“本来该走的路”，即使是一条布满荆棘的路——勇敢地选择“不圆滑”、“不得要领”的生存方式。
不过用长远的目光看，正确的哲学指导下的行为，绝不会带来损失，即使有一时的损失，后面必有回报，而且可以避免大错。
举例来说，现在日本还没有完全摆脱泡沫经济的阴影。当初，许多企业争先恐后参与不动产投机。
只要将土地转卖就能让资产升值，预期行情还会上涨，从银行贷来巨额资金，继续投资不动产——许多企业都这么干。
房产只要持有就能升值，从经济原则看，这未免可笑。这种违背原则的行为大行其道，被认为理所当然。
但是泡沫一旦破裂，可望增值的资产转眼间变为负资产，不少企业落下一身债务。你是事后诸葛亮，泡沫破灭后才说风凉话——有人或许这么说。
然而，只要你懂得原理原则，只要你持有正确的哲学，不管出现什么潮流，你都能做出正确判断。
当时，京瓷靠多年辛苦积累，已拥有巨额现金存款。许多人劝导我投资不动产。其中还有银行的人，他们见我“不开窍”，还恳切地教我如何赚钱的奥秘。
但我认为，只把土地从左手转到右手就能赚大钱，天下没有那样的好事。就算来钱，那也是不义之财，来得容易去得快。
因为我这么想，所以有关投资的建议一概回绝。
“只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润”——我的信念就这么单纯。这来自做人的正确的原理原则。
所以在巨额暴利的引诱面前，我能告诫自己“不起贪念”。我内心从未有过丝毫动摇。
由此可见，即使蒙受损失也必须遵循的哲学，明知吃苦也甘愿承受的觉悟——自己心中有没有这种哲学和觉悟，这就是事业成功与否、人生幸福与否的分水岭。
常有人问我：“公司到底是谁的？”如果有人问我这个问题，我会毫不犹豫地回答：“公司的意义就在于追求全体员工物、心两面的幸福。”
接着我还会说：“公司的存在是为了客户、交易对象、地区社会以及企业周围所有相关的人。”
当然从商法上来讲，公司是股东的。最近常有人主张“股东主权论”。他们认为：“公司是股东的，谋取股东利益才是公司的唯一目的。”
但是，京瓷从创业到现在，从来没讲过“公司的存在是为了股东”这样的话。但这绝不意味着轻视股东。
如果有股东认为这是“岂有此理”来抱怨的话，我会对他们这样解释：“我想把公司做成让员工们安心、让员工们开心工作的企业，做成得到社会广泛信赖和尊敬的优秀企业。这样做的结果就能获得优异的业绩，从而提升公司的价值，这应该也是股东所期待的。”
从这个意义上讲，经营者首先有责任让自己所率领的团队获得幸福。
常有这样的情况，公司成功了，股票上市了，经营者就认为这一切都是靠自己的才能。
“我成为富人是理所当然的”，从而心安理得地获取巨大的资本收益，这样的人常有耳闻。但这就大错特错了。
得天独厚、具备稀世才能的经营者必须考虑这样一个问题：“究竟为什么你会被授予这种才能？”
所谓才能，应该这样考虑，是为了指引集团走向幸福，上天赋予领导人的资质。这种资质，没有非给你不可的必然性，其实给别的人也行。
那么，被授予这种才能的人，就应该为社会为世人而运用这种才能，而不可以把才能只为自己所用。
要成为集团领袖的人物不可以把自己看得太重。只有把自己搁在一边、优先考虑集团利益的人，才能充当经营者。
我所尊敬的同乡大前辈西乡隆盛在他的遗训中说：“爱己，乃不善之最也。”
这是为建立明治维新政府竭尽全力的南洲，对当时醉心于私利自欲的领导人所发出的警示。同时，他还说了下面一段话：
“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。”
“包括自己的生命在内，只有能够彻底抛弃私心的人才能成就大事”。
这句话凝缩了最重要的思想。我坚信，领袖的必要条件就在于克己奉公。
人活着往往会受许多苦。有时，人遭受的艰辛甚至会令人不由自主地对神佛产生怨恨：凭什么只有我遭遇这些痛苦。
其实，苦难是磨炼灵魂的考验。
我们应当把苦难当作神灵赐予的、为了塑造我们的心灵、磨炼我们的意志的考验。
我们不能逃避，要直面苦难，不断努力、精进，以此砥砺心志。
回顾自己的人生，我对此深有体会。
1955年，正值朝鲜战争结束后就业困难的时期，我在日本古都京都的一家小绝缘瓷瓶厂就业。
然而，那家公司连年亏损，连月薪都不能按时发放，因此进公司不久，同期的新人一聚在一起就纷纷抱怨：“谁知道竟是这种破公司，赶紧辞职吧。”
但是，最后同期进公司的其他人全部离职，只有我一个人没有走成，不得不留在那家公司继续工作。
我整日唉声叹气，常常一个人仰望夜空哀叹：“为什么只有我遭遇这种命运。” 我12岁时得了肺结核，当时这种病被称为“不治之症”。
后来初中、大学入学考试以及就业考试都屡遭挫折，我在郁郁不得志中度过了青少年时代。
然而，我面前唯一的道路就是留在濒临破产的公司工作。我别无选择，只好改变自己的心态。
于是我痛下决心，开始埋头工作，比任何人都努力，结果挫折不断的人生竟然发生了翻天覆地的变化。
我在那家就快要倒闭的公司的研究室里废寝忘食，一心埋头研发精密陶瓷，结果成功研发出新型精密陶瓷材料。
以此为契机，我创立了京瓷，才有了今天的成就。
我的人生可谓一波三折，多灾多难，但它正体现了“把挫折与苦难当作考验，正面迎战，真挚地反复努力”是如何重要。
一般人眼中的“不幸”，往往是打开命运之门的“幸运”。
如果当初在鼎鼎有名的大企业就业，或许就不会有今天的我，更不会有京瓷这家公司存在。
现在看来，能在人生的画卷刚刚展开的时遭遇一点苦难，是一件多么值得庆幸的事。
回顾过去，当父母说“千金难买少年苦”时，年少的我不以为然，反而顶撞道：“我看是千金难卖少年苦吧。”
还有，在刚刚工作时，我觉得自己陷入了人生谷底，一心只想摆脱不幸的命运，只想拼命挣扎求存。
如果当时我能懂得刚才告诉大家的人生真理，拥有理解这些真理的智慧，想必如今的人生将更加精彩。
四、不和对手玩弄权谋
充实和幸福都不是要花很多钱才能得到的东西。只需要一点芋头和一杯酒，就能得到幸福。
当我们这样做感到满足，内心想着“这样真好啊”的时候，我们的世界就会一下子明亮起来。
这和我们的事业是一样的道理，对手可能会玩弄权谋......但是我们却不能跟随。
如此，尽管对方是一个坏人，我们也绝不能和他一样，采用相同的方式与之对抗。
假设有个坏人，来到我们这里，花言巧语地想要骗钱。一般来说，大家一见面就会有感觉的。
“这个人有点奇怪吧”，或者是“他好像是想利用我吧”。
如果有这样感觉的话，我们一开始就不要与他交往了，微笑着说：“谢谢，不用了。”不要再继续听他忽悠。
但如果这种时候，我们稍加搭话，对方可是精灵鬼，就会趁机说到轻松赚大钱的话题。
这样的话，我们的投机心理搞不好就会作祟，想要按照他说的试一试。从这里开始，就要出问题了。
因为在这个瞬间，你已经和他一样了。接下来，事情就会不断进展，最后你会哭诉，“我被骗了”。
如果是我的话，一看到这样的人，内心就会大致明白。和这样的人相处，如果我们自己没有防人之心的话，就一定会违反伤害。
为了不被伤害，我们不能不防备。我们可能会中计，为了防备对方，想很多招数。
但是，我们去想这些招数，实际上就是污染自己的内心。
所以，我一定会和这样的人断绝来往，如果对方要求继续见面，我就会说，“不，我很忙，实在抱歉”，最初坚辞。
跟随这种人来往，只会让自己的内心发生动摇，只会让自己的心灵变得污浊。
但是有太多人都会觉得，“我肯定不会上他的当”，希望从中占点便宜。
因为想着，“这家伙不是好人，想要利用我”，于是想着将计就计，事情就会变得越发复杂。
所以，不能和这种人交往，只要坚持不交往，对方就一定会放弃的。
五、无论人生还是事业，善良必须有边界感
我曾说过，作为经营判断的基准之一，有“大善”和“小善”之分。
朋友手头紧，找上门求你帮忙，仅仅因为他来求你，你就同情他立刻出钱相助，表面上看你是帮了他，实际上是害了他，使这位不负责任的朋友变得更不负责任。
他之所以债台高筑，原因在于做事马虎，花钱大手大脚。如果你可怜他而借钱给他的话，反而会助长他马虎和挥霍的坏习性。
迁就朋友的不合理要求，这是“小善”，你关爱和同情他的方式不对，不仅会让他越陷越深，也会让自己深陷其中。
俗话说“孩子可爱也要让他经风雨、见世面”。乍看起来，这种对孩子的“大善”近乎无情。
在需要作出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是“大善”还是“小善”，这才是问题的关键。
有一次，一位公司员工的父亲遇到了困难，他们父子俩一起深夜来到我家。那时我刚四十出头。
当时，我仔细地询问了事情的原委，最终断然拒绝了他们的请求。
“伯父，我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您现在困难到哪个地步，但我还是不能答应您。伯父，您要挺身接受您现在面临的苦难，必须承担得住才行。”
另一方面，我也觉得自己有些冷酷，但是当时的决断没有错。那位公司员工现在京瓷的海外营业部的优秀干部，他爸爸从那以后也重新振作了起来。
这让我更对自己所做决定的正确性，深信不疑。
为了让人生和让经营更幸福、更出色，我们的善意必须带有边界感。
六、绝不见风使舵，始终依循正道
行正道一事无身份尊卑贵贱之分别，凡人皆须依循正道。
历史上，中国的尧舜作为国之帝王，执掌国家政事，然而他们的本职却是老师。
孔夫子自鲁国始便得不到任何国家的任用，几度遭遇艰难困苦，一生身份低微，然而遵循其教诲的弟子据说有三千人。
蹈行正道，并无身份贵贱之分，众人平等，都要如此。倘若人人都能依正道而行，那社会必会更美好。
现实中，人们难以蹈行“正道”，其原因正在于不知道“什么是正道”。
所谓“正道”，具体说，便是为人处世的行为规范与基本道德——即，正义、公平、公正、诚实、谦虚、勇敢、努力、博爱、无私等；
也可解释为幼年时父母老师训导何为对何为错、什么该做什么不该做的道德规范——要正直，不可撒谎，不可欺骗他人。
这些朴实无华的教诲正是“正道”。正道之理如此简单明了、义不容辞，反倒被人们嗤之以鼻、不屑一顾。
但是，回顾我们的人生与事业，是否未曾严守规范，却见风使舵，或随波逐流，斤斤计较于利害得失？
当鼓足勇气坚持正确之道时，大多人都会畏缩不前，在心里暗自盘算：“这种场合鼓足勇气据理力争，会对我不利吧！”于是曲意逢迎；
或者周围有人说：“你这么古板和严厉，大家都跟着遭殃，何必呢？不如通融一下，临机应对。”
从而舍弃信念，做出妥协。这正是现代社会各类弊病的症结之所在。
为了社会更加美好的未来，我们每个人都应重新审视“依循正道”的重要性，将此铭刻于心、身体力行。
确立这种基本的道德伦理观念比严守律法更为重要。
七、“特认真”是我的信条