商道杂感

有一日，孔子与柳下季出游，周围人称孔子为圣人，盗跖不以为然，认为孔子是当今大盗，小罗罗说，我们才是强盗啊。盗跖说“盗亦有道”。如果想做小盗贼，你尽管去盗窃他人物事，但如果你想成为一名大盗，有五道你一定要守好，守不好五道，你就不能成为一名大盗。

“能够在外面就推测出屋内所藏财物，称为圣；其次，率先入户称为勇；再次，撤退最后称为义；又次，能够预判行窃行动能否得手，称为知；最后，少取盗窃所获，公平分赃，称为仁”不能修得圣、勇、义、知、仁就绝不会成为大道。

无论是人道，商道，都是符合天道“一、二、三的普遍规律”商道的两个基本要素：人，财。通过人和财这两个方面来悟道。简而言之，大盗需要做到：财上平如水，人中直似横。

老子说，上善若水，财也和水一样流动者。财也像中医里面的气，中医以”气”为核心，认为气是左右生命活动的最基础元素，气顺了，人就会百病不生，气由先天一气，后天水谷之气，循环清气三部分组成，具体变现为，元气、宗气、营气，卫气，脏腑经络之气五种形式。有升、降、出、入四种运动方式起到了推动、温煦、固摄、防御和气化的作用，搞懂了气的本质、变化样态和运行规律，就掌握了中医的精髓。钱财作为左右商业和金融活动的最基础元素，钱顺了，商业和金融就能万事无忧。搞懂了钱的本质、变化样态和运行规律，就掌握了商业和金融的精髓。

另一个核心的元素就是人。甲骨文中，人代表两个含义，做人要站直，有担当；要弯腰，谦虚。其实修道之路上，在神面前，每个灵魂都是平等，只有修成和没有修成。世俗中或因为权力物质的区别而有阶级之分，在终极方向上大家都是一样。作为人，参悟大道，不为物累，逍遥自在，天之至私用之至公。利己才能更好的利他。小生意在于得利，大生意在于得人。

生意就是人，人就是生意。正常人基本上都是有家庭的，能处理好家人的关系，这里的家不是三口之家而是古代的人数众多大家庭，也就是最核心的圈子，像势一样散出去，成功不在遥远，它就在你身边，“不正常”的人也是有类似家存在的“共同体”，像势一样散出去。

要做到“财上平如水，人中直似横”，需要天人合一思想，守一，运用二（阴阳），平衡好三足鼎立（你、我、他；情感、利益、自我；身健、金钱、权利；家庭、工作、自我）的关系。人只有在超越了欲望之后才能享受真正属于自己的、有意义的人生。（详见大道天机/皇帝的新衣论皇帝的新衣）

在道家看来，人的三种欲望就好比鼎有三足，人欲追求长寿、享受名誉地位、聚敛钱财乃人之长情，但如果一个人欲壑难填过分追求这些身外之物，譬如富人垂涎名誉与权势，有权势的人又想得到名誉和财富，这些都是违背天道，持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

道生一，一生二，二生三'三生万物。钱财，名誉，健康是三足平衡，就像一个人平衡，自我，情感，工作，三生万物，万物在这种平衡之中。反者道之动，反三为二（阴阳），反二为一，反一无限趋近道，无为，无知，黑暗法则。（详见道的黑暗法则一论道家谋略之黑暗法则）

正常人却不敢享受黑暗，总要一个明确的东西。真正懂了黑暗法则，会发现黑暗无所不包。

《史记·货殖列传》，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。凡是想挣大钱的人首先要使自己心胸、视野变得比山高比海深，只有这样才会有更多的野兽和鱼。

在大格局、信因果、勤内观这三个修行基点下，判断自己做人做事是不是符合道。而真正修的这个大道入门需要，一步一步带进去，通过修炼、修身、修行、修道（详见公众号修炼、修身、修行、修道什么是道？德？学道？悟道？开悟？修道？修炼？修行？得道？）渐进式证悟这个大道。

通过修炼、修身证悟这个普遍规律后，再入世修行中运用这个普遍规律。入门在于开启上天留给人类身体的密码、能量。

这里引用佛家神秀的一首揭子。

身是菩提树

心如明镜台

时时勤拂拭

勿使惹尘埃

身是道的法器，无论遇到什么困难，时时刻刻稳定好自己。

（具体开启详见打坐文章打坐）

商业的发展是由弱到强、由小到大的过程。会在不同时空遇见不同的人事。

发展到一定程度，需要打出自己的根据地，这个时候非置之死地而后生不可。天人合一的看，抛开一切的知识认知，回到空性，反者道之动，弱者道之用。勇于胜利，兵贵胜不贵久。

发展特别壮大的时候。生意场上出现完全出乎预料又非你所愿的亏损，哪怕只有一分半分，你必须明白，你的商运已经到头，必须散尽所有，急流勇退。

这些是道的一、二、三整体性在入世的运用（详见，道与谋略模块。）

商道和风水

注意一下商业和风水，做事业顺风顺水。商业风水的选择学问非常深，实战的经历风重要，古人选择土地叫堪舆，堪为天，舆为地，所以选择好的商业基地是天地调和的事情。