诗 // 论传统
胡乱写一通
论传统
十一点半钟，我读到《诗经》第八页，
开始走神，眼前晃动他坐在杏坛的模样。
一群人围坐在他的脚下。子路、子贡，
还有孟子。不对。应该是颜回。他仍想着
天子的宫殿。这让我有些难受。我伸手
从桌上端起杯子把剩下的凉咖啡一饮而尽。
这时，我的思想跳到南方，在澧水河畔，
看到屈原正披头散发，嘴里念念有辞。
离他不远处两只水牛低头吃草。一群黑鸟
绕着它们盘旋。好一幅怪异的画卷。让我
不得不深思，有什么寓意。我没有找到
寓意。不免有些沮丧。这个夜晚怎么啦？
语言的卦象显示出的是坤，还是坎或离？
我问自己。答案，却没有。反而急骤的，
一幅图画在头脑翻卷。巫山、云雨、宋玉。
班固、张平子从繁华东京走到富丽西京。
《山海经》。穆天子坐着麒麟破云而行。
张骞、苏武，贝加尔湖，大漠上的羊群。
曹氏三父子；“……青青子矜，悠悠我心”。
不对啊！我站起来环视室内。空调的灯。
大衣橱。床上枕头旁的书籍，其中一本，
《中古门阀大族的消亡》让我想到谢灵运。
永嘉（我还欠温州一首诗。参加会议的
代价）。如今的山水已不是他看到的山水，
车在山里转一圈，比走马观花还要肤浅。
我写不出。就像陈子昂写不出萧绎、沈约
的宫体诗。他必须寻找另外的言说方式。
庆幸的是他找到了。我曾在金华山拜谒他，
（拙劣的工匠把他雕塑成汉白玉胖子）。
站在山顶望涪江流水。回溯久远的岁月。
我其实对古诗十九有敬意。他并不将它们
看作蓝本。他是直接回到了风、雅、颂么？
也许回到曹氏父子，回到陶潜、庾信，和
鲍照。但是齐梁之文，为什么必须反对？
雅亦成为颓废的同义词？让我不能不心存
疑虑。他有没有与杜审言在宫廷宴会争论？
诗的道路很曲折。他走通了？我不能肯定。
就像我不能肯定王维，裴迪、岑参是走在
他走过的路上。还有李白、杜甫。是这样么？
杜甫走在从陕西、四川到湖南的旅途中。
面对丛山峻岭，滚滚流淌的江水。面对家人
饥饿。心力交瘁。每条路都成为唯一的路。
李商隐，李贺，在内心熬煎中吟咏自己的诗。
真是绝唱啊！不讨好前人也不讨好后来者。
夭折，站错政治的队。让人为之永远叹息。
他们并没有回到他想象的路。我们更没有。
我们失去的仅仅是节奏和韵律？或者，我们
已经创造出新韵律。这应该是另外的场景；
塞壬坐在海岬边，用歌声诱惑着奥德修斯
在伦敦和巴黎的咖啡馆，我听到乔叟和龙沙
低声吟唱，听到莎士比亚，庞德侃侃而谈。
品达罗斯、萨福在希腊的海边与山上吟咏。
维庸在街头浪荡，在监狱中谈论遗嘱问题。
曼捷斯塔姆把希腊带到西伯利亚的沼泽中。
一场大战造成策兰精神分裂。也让米沃什
躲到加州。在伯克利孤独度日。布罗茨基
像行李一样被塞进飞机，从此活在母语外。
与沃尔科特、希尼结成联盟。至于阿斯伯瑞
和奥哈拉走在纽约街头。盲眼的博尔赫斯
在图书馆抚摸古老的书。成为人们反复谈论
的话题。有时我不得不加入。真是太杂了。
复杂得就像克洛索斯迷宫。一进一出，让人
就像孙悟空钻进铁扇公主身体。血腥的道路，
人为的关隘。嗡嗡蝇蝇的守成者的唠叨声。
我看到了什么？语言殊途同归？“大道就是
不断放弃自己“。也许只有转身合上《诗经》。
这一刻另一群人走向我。仔细辩认。无名氏？
也许是韩愈、苏轼和黄庭坚。为什么不是
胡适、冯至、卞之琳？我更希望是钟子期。
“摔断在青石上的琴，我们就像它的回声”
古老的忧伤。寂寞像麻雀发出的噪声把人
包围。“我的身体里有一群人”（1）。一群人。
我怎么在这一群人中找到我的声音？恍惚中，
我回到很远的过去。坐下来，我开始聍听
他的教诲。一片迷雾也在我的眼前不断升起。
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（1）、引自萧开愚诗《北站》。
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