诗 // 长途汽车上的笔记之四——咏史、感怀、山水诗之杂合体
1
山川逶迤带来精神的盛宴。年轻友人
提供的机会让我南行千里。我走着、看着，
与一个个地点的对话，在于它是否
有遍地的绿色、似锦的繁花，古老的遗址。
我因此有幸看到你祖先的塑像，
还有他曾经镇守的城池，心中映出复杂的图画。
上千年以来，在这里，战争就像
变幻莫测的戏剧。和平一直是人们重要的述求。
登上纪念他而建的楼阁，我能从空气中
感到萧瑟的历史气息，听到剑戟碰撞的声音。
我感慨你祖先的一生无论是生死战斗，
还是深唱浅吟，他都做出了让人敬仰的伟业。
人活着，还有什么比这样的人生值得书写。
有一瞬，我默诵着他的千古名句，
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”。
想到作为后人你的确可以骄傲，睥晲世界。
2
站在两江汇流处，造字学显示古人智慧,
说明每一个地方都有每一个地方的骄傲；
他们的骄傲是什么；一个城池很少
被攻破的记录，还是旧的城墙仍然崴然矗立？
“逝者如斯夫……”。自然的八景已经消失。
我能够感叹的只有他人的才气，吸引作秀者，
一手烂字居然敢留下痕迹，悬挂高处，
亵渎圣贤——没有道德的人，总是标榜很讲道德。
指点江山，一只铜鼎的来历说出了细节；
背负着漂泊的国仇家恨——不忘——
成为一代代人内在的自我告诫。唤起我的共鸣：
那些失去故乡的人们，只有在语言中营造家国。
带来让人唏吁的命名——有一瞬，我望着望着，
眼前出现幻象：大漠飞沙走石，铁骑席卷千里。
它使得地图的说明显得多余。倒是宿命论
浮现出来——一切皆是定数，就像时间的盆景。
3
而进入叶坪，我看到那些战士
在石碑上。如此小的村庄装下了一个共和国，
一些日后翻云覆雨的人，曾在这里出入。
仍然保留着的赭黄色的土墙，暗示着什么？
如今无数人头叠映在塔上。太牛逼的
是同室操戈的故事中，粉饰之语堂而皇之。
每一寸土地下面都有冤死者。在上面
盛开的杜鹃花已经不是单纯的植物，是象征。
这是不是说明，逃离战乱的人辗转万里，
个个像丧家之犬，在车船中挤破灵魂？
一口井被夸大的意义，并没有解决精神的贫穷，
痛苦还在继续，让人看到朋党的承诺并不可靠。
权力即腐蚀。信仰，仅仅成为面具。
当我穿过一间间光线昏暗的屋子，仔细阅读
溢美的文字，它们就像在证明否定是一种法则。
我必须学习的是：用文字学中的反义认识问题。
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正是这样，加速了我大脑转动的频率
（既是地理的，也关于教育）。尤其是
看到介绍一个女人不炫耀容貌，放弃亲生骨肉。
我知道了一个人与政治的距离：没有决绝之心。
以至于面对她大难不死，我感叹造化神奇
——在苦楝树和盘根错节的老藤中
隐藏自己，是自然在庇护，与得道多助无关。
有关的是，如果不熟悉地形，追踪就是迷路。
是陷身穷山恶水，成为大自然的笑柄。
命丧黄泉是平常的事。关键的是
不能得到“马革裹尸还”的荣耀。太多的冤魂
变成植物的养料。说明有的“真相”不是真相。
或者，非要寻找真相的想法本身就幼稚。
我的确认识到：不能被这样的想法纠缠，
应该学习那些装模做样，打着旗帜列队祭祀的人；
信仰对于他们犹如游戏——是人的无事找事。
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到处都是他的故居。大谋略，上下其手的侃爷，
他的心中真有一幅二十年后的蓝图
——如果有，是我们现在看到的吗？
或者，是成功改变了他，让他最终念出霸王经。
隐忍的功夫来自冷血？跌宕起浮的故事，
不是谁都能成为其中的主角。打量那些
布置简陋的房间，我体会着藏匿其中的秘密；
没有鹅卵石般的意志，的确会被绝望的心情包围？
还有那些追随者，是什么让他们信任他？
简单的许诺，犹如海市蜃楼的前景设计，
在让人惊恐不堪的危险中真的能
支撑他们死心踏地与他一起？我越想越觉得神奇。
作为旁观者，现象学意义上的社会闲人。
现在我宁愿只把风景看作风景。
当到处都矗立着纪念碑，历史学用什么来证伪
——我不能不同情失败者。他们，没有信史。
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我因此向上仰望直到诗经，大量的释义
无不是谈论治国者之德。这是不是穿凿附会？
可怜的人民，直到今天仍然在盼望
出现圣贤君主。万岁的阿谀声曾经像雷霆翻滚。
它们使我的凭吊像出演庄严戏剧；
“这里是一只断臂”、“那里是一个头颅”？
萋萋青草让人产生躺下的愿望。
真是上佳的风水！环顾四周，青山犹如覆盆。
但我不想面对着云雾笼罩的山峰抒情。
不想歌颂“……炮声隆”。俯瞰，道路如丝，
让我想到时间是细线；被它串起来的，
不过是“一将功成万骨枯”。其余的，都是尘埃。
评说，定性，语言的解密，在什么情况下
才会成为常识？档案的铁幕迟迟没有拉开。
山水一再被政治过度阐释——但是，
无论层嶂叠峦，还是肥沃的谷地，都不是政治。
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我更愿做的是不谈论这些，它们太复杂了。
尤其是天空突然降下倾盆大雨时，
我宁愿坐在茶馆——不让各种残酷
的画面蜂涌而至，刺激神经。但它们的确太多。
使得我的观看就是赶路——
从一个地点到另一个地点，地理学的知识
不断被补充，语言的比喻多次被改正——
在这里，我发现自己就如同被抛入深湖中的鱼。
强制的记忆，遗忘的实质，都在求助语言
——红旗到底能打多久？成为缠绕在
我心底的一团乱麻——在今天，他们反对的事，
他们的后人做的变本加利，成为玄奥的讽刺。
作为局外人，我从来没有了解清楚
这是为什么——我不能理解的是人与人之间的
杀戮，可以创造出层出不穷的花样——
单个“人”面对它们时太像白日梦；脆弱的词。
8
所以，仍然是走马观花——陈列室器物，
以及被谄媚者倒置着挂在墙上，
用以解释一切必然发生的地图，再一次
加深了我对不可知论的认识；主义是欲望的外衣。
这当然不是我彻底虚无了，而是我读到的
频繁的族群迁徙故事，无不与战乱有关，
都是最后把异乡变成故乡。没有变化的只有山水
——我看到的，与那些逃亡者看到的是同一条江。
那么，他们现在勉力维护的到底是什么？
世界上最大的钟楼；它的建造意味深长。
从我的立场看过去，其中充满对“消失”的紧张。
彻底的唯物主义者，到后来却依靠唯心主义救场。
让我看到选择的滑稽；看到精神怎样
转化成为物质——当这样的心境
变成生命中的结，无论发生什么事都可以理解。
我理解的是：反动，不仅仅是理论，也是事实。
9
因此，对于我，语言与现象的关系，
就像高速公路与逆向行驶的汽车的关系。
我恰好看到这一情景。需要谈论的事,
无法找到准确的词；我能说明的只有时间残酷。
大荣耀不存在。理想主义带来的全是错觉。
人在大地上添加的任何东西，都不过是速朽之物。
永恒（比天下第一树还永恒）真的存在吗？
在这里，一切都带着自我申辩，自我挽留的意味。
要求我迅速离开。新交通日行千里的速度，
让我进入另一个省份；哪怕仍在旅途中，
味觉的满足告诉我，并不一定弱肉强食
生命才延续；尤其是欲望不被冠冕堂皇的说出。
我就此理解了不能用政治度量人性。今日的
同道中人，可能成为明天的敌人。这样的事
一再发生——兄弟阋于墙——庆幸的是，
我从来没有想过要在政治中寻找如何做人的幸福。
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说到底，我仍是匆匆过客。无论是郁孤台，
还是大井、叶坪，在我的眼里，“青山遮不住，
毕竟东流去”。我清楚的是我的现在；
一个没组织的人，应该信仰什么样的人间哲学。
答案似乎简单（与山水为友）。壮哉啊……
犹如一位山间旅店老板与我交谈说的话：
“静一生，闹也一生”。’“人不可貌相，
实践的是自己”。“心意，能造就世间藏龙卧虎”。
只是我连这些都不关心。尽管不断观看，
已成为我生活的组成部分——
我将之看作生命的减负。到了东边忘记掉西边，
到了南边把北边抛到脑后。带不走的绝不带走。
如同这首诗仅是一次记录；身临其境，
我谈论河流、庙宇、权力与死亡。
这些非常绝对。不过我知道，谈论是为了远离。
尤其是我看到有人制造死亡改变别人的生活。
诗 // 长途汽车上的笔记之三——咏史、感怀、山水诗之杂合体
诗 // 长途汽车上的笔记之二 ——感怀、咏物、山水诗之杂合体
诗 // 长途汽车上的笔记之一 ——感怀、咏物、山水诗之杂合体
