谈谈目前市场上最好走的大明宣德炉

　　宣德炉最奇妙处在于色彩，真品宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出奇妙的光泽，于是皮色成为宣德炉一个很重要的特质。有关记载，真正的宣德炉之铜来自暹逻国进贡的一批质量极好的风磨铜，铜质之佳可以想像。又经过前 所 未 有的冶炼，最精者十二炼，至少也须六炼，普通品若经四炼也会显现珠光宝色。有经验者看宣炉首要即翻视底足所露出的铜，如果质地不佳，其他都不必研究，则必为伪制品。因为铸造中加入了金、银等多种贵重金属及多种矿物，所以在史书上记载皮色有上百种之多。简单地归类大概可以分成两种：一个为红色系，一个是黄 色系，另外还有鎏金的工艺。黄 色系是目前传世量最 大的，从深到浅依次为栗壳、糖梨、蜡茶、鳝鱼黄到藏经纸色。红色系从明代的正德红开始，它具有最红、最艳丽、最厚的特征。整个明代崇尚红色，明代的红跟清代的红截然不同，清代的偏洋红色，比较浅比较薄。另外还有鎏金和点金，就是在铜炉制造完以后并上完皮色，在上面再鎏金。有通体鎏金的，也有点金，就是把黄金跟汞调和在一起，点完以后再进炉子，因汞的沸点比较低，所以它被挥发掉后黄金就覆盖上去了。

　　

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制。将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处;经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。

　　真宣德炉往往声音低沉短促，赝品声音亮且有转音，甚至有时候作伪者会模仿真器的"哑音"，有意将器物弄出裂痕，然而这样一来，让原本的哑音多呈现出破裂之音。

　　

　　入清以来，三朝盛世，官方制器，历来追求精妙，盖求完 美。铜炉者，形、色、款、质俱佳，标准高度统一，形成官铸炉规范。它们铸造工艺极其考究，讲求对称、精准，多为雪花金皮色，所选铜质皆为冶炼配比精确的黄铜，金黄赤亮。

　　有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色，黄云隐跃穷雕磨。这是冒襄先生对宣德炉的绝妙赞誉。相传冒襄家珍藏过几个宣德炉，视为珍宝，倍加珍爱，后来散失，实在可惜。冒襄对宣德炉的鉴赏已达到炉火纯青的境界。宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。

　　

　　明朝宣德三年( 1428年)三月，皇帝为满足自己观赏香炉的嗜好，特下令从暹罗国进口一批风磨铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐设计和监制香炉，为保证香炉的质量，工匠挑选了金、银等几十种贵重金属，与进口风磨铜一起精心铸炼。铸成后的铜香炉色泽晶莹而温润，成为香炉铸造史上的里程碑，甚得人们喜爱，后历清、民国时期，仿制盛行，而且不论早晚都落“大明宣德年制”款。

　　冒襄《宣炉歌注》曰：“宣庙时，传内佛殿火，金银铜像混而液。又云，宝藏焚，金银珠宝与铜俱结，命铸炉。”王应奎《柳南随笔》云：“明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一，遂命铸炉。”