鎏金铜佛像的市场行情和如何简单鉴定
从古至今,佛像都是中国人非常喜爱的藏品之一。因而中国出现的佛像数不胜数,但要说佛像中最 受 欢 迎的收藏种类,当属尼泊尔铜鎏金佛像。
用铜或青铜铸造,表面鎏金可移动的佛造像,俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。
佛教在很多人看来是唐朝引进内陆的,因为吴承恩版《西游记》里面写到是由唐王派其御弟“唐僧”也就是典故里面称的“金蝉子”,但其实不是如此。据相关历史记载佛教自汉代传入中国,但初期只被视作神仙道术的一种,流行不广既西晋以后,社会动荡,人民生活痛苦,为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方,它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此,佛教在十六国时期得以迅速生长,并渗透到社会各个阶 层。
对于以旧的残件重新拼凑而成的造像,除了看是否有拼接痕迹,还需要对佛教造像规程有一定了解,因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的规定。
铜鎏金佛像制作的意义是要被人来供奉和膜拜,就必须与现实社会息息相关,在不同的时代,为了让人们理解和接受佛教精神,要迎合不同时代的审美情趣。这就使得各个时代的佛像,体现出各自鲜明的时代特征。
明代造像带款的目前只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”和“大明宣徳”三种,款识规正,字体秀美。传世的永宣鎏金铜像造型优美,金色充足,尺寸多在二三十厘米左右。
佛像作为宗教崇拜的对象,有以下三个特点:一是宗教性。佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上,它必须严格遵循佛教的教义规范。这就决定佛教造像中佛、菩萨、罗汉、明王、护 法、祖师等造型。二是社会性。造像是要被来人崇拜,就必须与现实社会息息相关,在不同的时代,为了让人们理解和接受佛教精神,要迎合不同时代的审美情趣。这就使得各个时代的佛教造像,体现出各自鲜明的时代特征。其三是艺术性。无论是宗教性也好,社会性也好,都必须用艺术手来段进行加工。其材质有玉、金、银、铜,木,泥胎和花岗岩等。各种材质的佛像都必须从、造型、时代、工艺等方面来鉴定、欣赏。