【第227期】音频学《论语·子罕篇第26章》孔子因何对子路先表扬，后批评？

音频学《论语·子罕篇第26章》孔子因何对子路先表扬，后批评？

9·26  子曰：“衣敝緼（音ｙùｎ）袍，与衣狐貉（音hé）者立而不耻者，其由也与?‘不忮（音ｚｈì）不求，何用不臧（音zāng）’?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

这里的“衣”字，作动词用，是穿的意思。“敝”字，指破旧的。“缊袍”，就是旧丝棉袍子。“狐貉”，指用狐和貉的皮做的裘皮衣服，是贵重之物。“不忮不求，何用不臧”两句诗，引自《诗经·邶（音bèi）风·雄雉篇》，“忮”字，指嫉妒。“求”字，指贪求。“臧”字，指善的、好的。诗的大意是，不记恨人，也不贪求，怎么会不好呢？“终身”，本意为一辈子，这里指经常。“是道也”的“是”字，指“不忮不求”。“是道也”，就是这种做法。

孔子这句话的意思是说：“穿着破旧的丝棉袍子，和穿着狐貉裘袍的人站在一起，而不以为耻的，恐怕只有仲由（子路）罢！《诗经》上说：‘不嫉妒、不贪求，为什么不会有好结果？’” 子路听了，经常吟诵这两句诗。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么能够算最好呢？”

孔子对子路先表扬，后批评，是何用意呢？子路不以贫穷为耻，自己身穿破旧的丝棉袍子，和穿着贵重裘袍的人站在一起，表现出不嫉妒富人、不贪求富贵的胸襟和气度，的确是一种难能可贵的美德，因而孔子引《诗经》以赞扬。子路听后反复吟诵，是满足于“一孔之见”而沾沾自喜，长此以往会助长不求进取的情绪。孔子的批评意在警示他、提醒他，告诫子路不要自满，要更进一步。孔子循循然善诱人，由此可见一斑。

附：

【原文】

9·26  子曰：“衣①敝②緼袍③，与衣狐貉④者立而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧⑤’?”子路终身⑥诵之。子曰：“是道也⑦，何足以臧?”

【注释】

①衣：此处为动词，穿的意思。②敝：破旧的。③缊（音ｙùｎ运）袍：旧丝棉袍子。④狐貉（音hé盒）：指用狐和貉的皮做的裘皮衣服，是贵重之物。⑤不忮（音ｚｈì志）不求，何用不臧（音zāng藏）：这两句引自《诗经·邶风·雄雉篇》，意为不记恨人，也不贪求，怎么会不好呢？忮，嫉妒。求，贪求。臧，善的、好的。⑥终身：本意为一辈子，此处指经常。⑦是道也：这种做法。是，指“不忮不求”。

【译文】

孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，和穿着狐貉裘袍的人站在一起，而不以为耻的，恐怕只有仲由（子路）罢！《诗经》上说：‘不嫉妒、不贪求，为什么不会有好结果？’” 子路听了，终身吟诵这两句诗。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么能够算最好呢？”