《孝经》赏析（20）《孝经》的当代意义和价值

语音版《孝经》赏析（20）《孝经》的当代意义和价值（一）

各位网友，《孝经》全篇，共计18章，已经讲完了。今天，我们对这部重要典籍的当代意义和价值，做一个简要的阐述。

《孝经》以孝为中心，系统而集中地论述了儒家的伦理思想，对源远流长的中华孝文化，尤其是中国人的孝意识、孝行为及其具体的内容与方式，加以总结、概括和升华，是儒家十三经之一。

以《孝经》为代表的中华孝文化，作为传统的家族社会的精神支柱，是中华民族特有的文化现象，具有家庭的和社会的双重意义。它既是伦理学，又是道德哲学。在长达两千多年的传统社会中，《孝经》一方面适应了维护家族制度稳定，协调以父子关系为轴心的各种关系的需要；另一方面，又被历代统治者利用来为其专制政权服务。当今社会，君主专制的时代已经成为历史，《孝经》中与之相适应的某些思想观念、道德规范也不再适用。但是，《孝经》中包含的体现人类亲情、符合民众意愿，倡导孝老爱亲，主张家庭和谐、社会和谐的思想精华，永远值得我们珍视。尤其是在我国面临老龄化时代严峻挑战的今天，深入研究、挖掘、继承和弘扬《孝经》的当代意义和价值，结合实际进行创造性转化和创新性发展，对于深入贯彻落实党的十九大精神，培养具有社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的时代新人，弘扬孝老爱亲的优良传统，解决好亿万老年人安度晚年这一重大民生问题，维护社会和谐和国家长治久安，具有重要而深远的意义。

《孝经》中贯穿着两个基本观念，一个是“孝”，一个是“忠”。

我们先来说“孝”：

“孝”的观念在中华文化中源远流长。早在殷商的甲骨文中，就已出现“孝”字，其汉字构成是，上为老、下为子，意思是子能承其两亲，并能顺其意。《孝经》开篇第一章就指出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“孝”的观念作为中华文化的始发性观念和文化精神，广泛深入地渗透于中国人社会生活的方方面面，是我们民族用以衡量人的品行的根本标准，是指导人们处理诸多人际关系的基本依据。“孝”的意识和行为涉及到肉体与精神、父母与子女、长兄与幼弟、传宗接代与光宗耀祖等多个侧面，是全面而深刻、辩证而统一的。由于近代以来对传统文化的片面性否定，人们对“孝”的认识存在许多误区。因此，我们对《孝经》的古为今用，就是要丢掉盲目性，去掉片面性，坚持实事求是、全面辩证的思想方法，对“孝”的观念进行再认识，赋予其新的时代内涵。