【第72期】音频学《论语·里仁篇第6章》孔子因何说修仁行仁“未见力不足者”？

音频学《论语·里仁篇第6章》孔子因何说修仁行仁“未见力不足者”？

4·6  子曰：“我未见好（音hào）仁者、恶（音wù）不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

好：喜爱。恶：憎恨，讨厌。尚：动词，超过之意。矣：同"也"，表示停顿。盖：副词，大概之意。

孔子这段话的意思是说：“我未曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是再好不过的了；厌恶不仁的人，他行仁德，不让不仁的东西加到自己身上。有人能把他一天的力量都用在修仁行仁上吗?我没有见过力量不够的。大概力量不足的人还是有的，我没有见过罢了。”

孔子认为，好仁者无以尚之；恶不仁者不使不仁者加乎其身。他们都达到了仁德的很高境界，所以难得见到。好与恶，存乎一心。其心好仁，必然恶不仁；其心恶不仁，也必然好仁。好仁者与恶不仁者，没有本质上的区别，也没有必要仔细区分。若区分，只在其个性特征上，好仁者内敛，恶不仁者锋芒毕露而已。

那么，孔子为什么说修仁行仁“未见力不足者”呢？一个人，达到仁的高境界虽然并非易事，但是，只要肯用其力于仁德的修养，便可用一天力而见一天功，只要用力就可达到，问题只在没有用力。孔子之所以说“未见力不足者”，就是感叹世人不明为仁之方。为仁之方，主要在于自己内心之好恶，果能真心好仁而恶不仁，则此心已达于仁。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）也是强调仁德的修养和实行，完全在于自己。

附：

【原文】

4·6  子曰：“我未见好①仁者、恶②不仁者。好仁者，无以尚③之；恶不仁者，其为仁矣④，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖⑤有之矣，我未之见也。”

【注释】

①好（音hào号）：喜爱。②恶（音wù误）：憎恨，讨厌。③尚：动词，超过之意。④矣：同"也"，表示停顿。⑤盖：副词，大概之意。

【译文】

孔子说：“我未曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是再好不过的了；厌恶不仁的人，他行仁德，不让不仁的东西加到自己身上。有人能把他一天的力量都用在修仁行仁上吗?我没有见过力量不够的。大概力量不足的人还是有的，我没有见过罢了。”