明朝第一个皇太子的子孙，躲避明成祖追杀，隐居在山东小山村
洪武二十五年，大明帝国皇太子朱标病逝，时年三十七岁，这个从封吴王世子起，被精心培育近三十年的长子去世，令朱元璋悲痛欲绝。
明太祖高皇帝：朱元璋：
白发人送黑发人后，朱元璋面临一个迫切问题，当选何人为新的帝国储君？
历史上皇太子先于皇帝病逝的情况下，是立皇孙还是立其他皇子，很多皇帝都做出了各自不同的选择：
立皇孙者：
1、西晋愍怀太子司马遹遇害后，他的两个儿子司马臧和司马尚相继被立为皇太孙，是为有史以来立皇孙为储君之始。当时惠帝司马衷形同傀儡，此二孙皆系权臣扶立，一废杀，一夭亡。
2、北魏太武帝拓跋焘的太子拓跋晃死后，立太子之子拓跋浚为世嫡皇孙，为实际储君，后即位为魏文成帝。
3、齐武帝萧赜的太子萧长懋死后，立太子之子萧昭业为皇太孙，同年即位，次年被齐明帝萧鸾篡位，废杀。
4、辽道宗耶律洪基的太子耶律浚死后，长期不立储，临死前遗命其孙，时为燕国王的耶律延禧继位，即辽天祚帝。后国亡。
5、金太宗吴乞买的弟弟，皇储（谙班勃极烈）完颜斜也死后，立金太祖阿骨打之孙完颜亶为新皇储，即位后为金熙宗。后被完颜亮篡位，杀死。
6、金世宗完颜雍的太子完颜允恭死后，立太子之子完颜璟为皇太孙，即位后为金章宗。
7、金宣宗完颜珣的太子完颜守忠死后，立太子之子完颜铿为皇太孙，同年夭折。
8、元世祖忽必烈的太子真金死后，长期不立储，后授真金之子铁穆耳太子旧玺，实际立储，次年即位，是为元成宗。
立其他皇子者：
1、吴大帝孙权的首任皇太子孙登死后，未立孙登之子孙英，而是改立孙和为太子；后又废孙和，改立幼子孙亮为太子，即位为吴废帝，后被权臣废杀。孙英后来密谋铲除权臣失败，被杀。
2、梁武帝时期，著名的昭明太子萧统死后，他有五个儿子，皆不得立；而是改立萧纲为太子，后即位为梁简文帝，实为傀儡，后被废杀。萧统之子萧詧、之孙萧栋后称帝，皆为傀儡。
太子死后不再立储：
隋明帝杨广的太子杨昭死时，生有三个孙子，杨侑、杨侗、杨倓；此外还有次子齐王杨暕，一年后又生下第三子赵王杨杲。杨暕认为长兄死后，自己当立，对杨广和几个幼小侄儿行“厌胜之术”，事败后被杨广厌弃，险些被杀。【时赵王杲犹在孩孺，帝谓侍臣曰：“朕唯有暕一子，不然者，当肆诸市朝，以明国宪也。”】因此长子死后十年，杨广都不再立储，从其个人倾向，显然是将几个皇孙当做储君的后备人选考察培养。
根据封建礼法的嫡长子继承制，嫡长子先死时，若长子有孙则必当立孙，无论其孙是嫡是庶。
然而帝王业并非家业，储君的威信是要去培养的，储君的地位是要时间去竖立的，大多数的大臣和贵族，并不会当真纯粹因着血缘便对一个婴孩誓死效忠。
所以当太子去世，皇孙年纪尚幼时，是立皇孙还是立其他皇子，是“立嗣嫡长”，还是“国赖长君”，此事大有讨论余地。
从此时朱元璋的角度，可以看到之前帝王，在太子死后改立其他皇子的两例，即使是孙权和萧衍这两个堪称一时人杰的开国之君，亦皆以失败告终，一个导致“二宫之乱”，幼主即位大权落于权臣；另一个更直接让侯景之乱时，诸王拥兵不前，坐等老父和兄长败死，国家因此灭亡。前车之鉴如此，怎能不加慎重？
其实道理也很简单，不论改立哪个皇子，其他皇子都必然心怀不满：原本大家都无份大位，平起平坐，凭什么让你仅仅因为太子去世就登龙门？
此时大明有秦王、晋王、燕王、周王等多个年富力强、而且分藩一方，麾下甚至有重兵在手的成年皇子。无论选立他们其中何人，已经暮年的朱元璋都不得不考虑自己身后，是否会发生骨肉人伦惨变的可能。而这正是重视儿孙亲情的朱元璋所最不愿意的。
想想哪怕他侄子朱文正、侄孙朱守谦相继怨望，仍不忍绝兄长之嗣，以垂暮之年抚育侄曾孙朱赞仪，令继靖江王之位。并定下祖制，终明一朝，靖江王待遇比类皇子亲藩，高于郡王，是大明史上唯一一脉非太祖血统的王族。对侄子一系尚且如此，更何况是自家儿孙？
（诸如吹嘘「明太祖如何高瞻远瞩，英明预见朱棣夺位，为江山留下最合适英主」的说辞，恐怕是更多出于个人崇拜，强行代换了历史人物本心。）
至于后来的明太宗（成祖）、此时的燕王朱棣，很遗憾，在朱元璋生前，并没有被朱元璋真正列入储君的备选名单。
所谓「朱棣是朱元璋最看重的皇子，差点立为太子；朱允炆多次在朱元璋面前出丑，和朱棣一比相形见绌」之类，因为从前被很多历史科普读物《上下五千年》亦做此说，因此流传甚广，其实就和「贾似道蒙蔽宋帝，不救襄阳」一样，纯系捏造产物。
原始出处是朱棣夺位后编撰的一本奇书《奉天靖难录》，里面甚至对已去世的朱标也大泼脏水，更给朱允炆加上了许多匪夷所思罪名。然后他还对朱元璋的《明太祖实录》也做了相应删改和重修。朱棣自己的《明太宗实录》，相当部分便在此书基础上增改而成，是以全不足为信。
既然立其他皇子不可行，那么就只能立太子一系皇孙了，考证明朝之前历史，立皇孙八例，成功即位六例，坐稳皇位的有金章宗、元成宗两例。虽然也前景不明，终究也好过立其他皇子的全灭概率。
而朱元璋择储时，朱标嫡长子朱雄英早夭，最后选定朱允炆为皇太孙，其实并不完全符合儒家礼制，毕竟尚有更明正言顺的嫡孙朱允熥在。两个孩子年纪相仿，也无论贤愚。
关于朱允熥其人，实在是整个“靖难之役”中最无辜受累的一人。他本是懿文太子朱标嫡次子，太子元妃常氏所生。外祖父便是一代名将开平王常遇春，两个舅父是郑国公常茂和开国公常升。而凉国公蓝玉则是他母亲的舅舅，俗称“舅姥爷”。常氏生下朱允熥不久去世，（可能死于生产），太子次妃吕氏扶正，因此年长朱允熥一岁的朱允炆，也因此成为嫡次子，反而让朱允熥变成了嫡三子。
吴王朱允熥：
朱允炆是嫡孙，但因为他出生时是庶子，所以和朱允熥比，嫡子的成色相对不足。
其生母吕妃是侧室扶正的继室，无论身前死后，对允熥的生母常妃都要敬以正嫡之礼，而自居侧位。这就是儒家嫡庶礼制。
之所以后世不行商礼，是因为如按此例，那么朱允炆和其母扶正后生下的幼弟朱允熙比，同父同母的兄弟，兄为庶居后，而弟为嫡居前，显然有悖礼法精神。
但是朱允炆和朱允熥比，其本为庶子居后，却因其母后来扶正而居前，一样有悖礼法精神。
因此严格地说，朱允熥的继承次序高于朱允炆，因无疑问。
朱元璋的最后选择，应当更多是基于常氏外戚势大，各家军事勋贵连根错节的隐忧，才选择了外家全无势力的朱允炆。（吕氏为原吏部尚书吕本之女，并无血亲兄弟）。
而同时蓝玉一党则被朱元璋兴大狱诛灭殆尽，牵连甚广。
当然，大明太祖开国建基，什么宗法礼制在他老人家面前都没一句圣口金言好使。莫说朱允炆生母毕竟在朱标在世时就扶正了，算嫡子也无不可；就算朱允炆真是庶子之庶孙，朱元璋既然册立了他为大明王朝的皇太孙，他就是洪武一朝无任何争议的皇位继承人。也根本不能以所谓“嫡庶”，来否定其继承合理性和统治合法性。
可能是为了补偿无缘皇位的朱允熥，不论是出于朱元璋、还是其继母吕后，兄长朱允炆，他的待遇亦是有明二百余年诸藩王之最：
朱允熥的封号是极敏感的“吴王”。需知朱元璋建立大明前，当了8年吴国公，4年吴王，最后议立国号时，“吴”也是和“明”二选一的候选。因此，按历朝历代常理，这个封号实非人臣所当有。
朱允熥的藩地是浙江首府杭州。而其后大明十余朝数百年，江南财赋重地，从无封建藩王之理。足可见对他的厚待。
朱允熥若能顺利就藩，在风景如画的人间天堂当个富贵闲王，亦不失为畅美人生：留得西湖明月在，何愁无处下金钩？
可惜，这一切都被他四叔燕王朱棣发动的“靖难之变”所毁。朱棣克南京后，收缴焚毁建文帝时期的相关奏书、政府公告、私人笔记，并为了否定朱标一脉的继位合法性，信口雌黄捏造所谓《奉天靖难记》，为永乐一朝官方史书，而该书着重污蔑的三人，即已去世的朱标，再加朱允炆和朱允熥兄弟。甚至胡扯出“朱允炆和朱允熥兄弟对着朱元璋棺木仗剑大骂”的奇闻。
【允炆矫遗诏嗣位，忘哀作乐，用巫觋以桃茢祓除宫禁，以硫磺水徧洒殿壁，烧诸秽物以辟鬼神。梓宫发引，与弟允熥各仗剑立宫门，指斥梓宫曰：“今复能言否？复能督责我否？”言讫皆笑，略无戚容。】
【允炆日益骄纵，焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容，拆毁后宫，掘地五尺，大兴土木，怨嗟盈路，淫佚放恣，靡所不为。遣宦者四出，选择女子，充满后宫，通夕饮食，剧戏歌舞，嬖幸者任其所需，谓羊不肥美，辄杀数羊以厌一妇之欲。又作奇技淫巧，媚悦妇人，穷奢极侈，暴殄天物，甚至亵衣皆饰以珠玉锦绣。各王府宫人有色者，皆选留与通，常服淫药，药燥性发，血气狂乱，御数老妇不足，更缚牝羊母猪与交。荒眈酒色，昼夜无度。及临朝，精神昏暗，俯首凭桉，唯唯数事而已。宫中起大觉殿，于内置轮藏。 出公主与尼为徒，敬礼桑门，狎侮宗庙。尝置一女子于盒以为戏，谓为时物，舁入奉先殿荐新，盒开聚观，大笑而散。倚信阉竖，与决大事，凡进退大臣，参掌兵马，皆得专之。陵辱衣冠，毒虐良善，御史皆被棰挞。纪纲坏乱，构成大祸。】——朱棣编撰奇书《奉天靖难记》
因该书种种光怪陆离之处，连满清修《明史》的史官都看不下去，没有跟着照录。
平心而论，幸亏如此，否则不止是朱允炆朱允熥兄弟，不止是立朱允炆为储君的朱元璋，恐怕就连朱棣自己的声誉，也要因之被累及了。
燕王朱棣：
如此大泼脏水，亦可看出朱棣对朱允熥的忌惮，毕竟他是比建文帝血统更纯正的皇位继承人。他的生母是朱标的元妃，当时已被追谥为孝康皇后，与朱标同祀。
其后朱允熥的境遇可想而知，先降封郡王，再加诸“弗知省躬，自生疑怼”之罪，被废为庶人囚禁于凤阳高墙之内。永乐十五年，谷王朱橞和蜀藩崇阳王朱悦燇合谋，欲以建文帝为名起兵，被朱棣查办。
此事后不久，未满四十的朱允熥即暴卒，不排除是朱棣为杜绝隐患而下毒手的可能。
此外，朱标本有五个儿子，虞怀王朱雄英早夭，惠帝朱允炆并其长子朱文奎，于南京城破时不知所踪，衡王朱允熞、徐王朱允熙亦被降封郡王，后相继被朱棣禁锢。
永乐四年二月，东陵一场诡异大火，夺去被禁锢守陵的朱标继妻吕后和幼子朱允熙性命。「永乐四年二月邸中忽火起，（允熙）惊仆地，卒年十六。」
朱允熞同样被废为庶人，禁锢若干年后死，无子嗣。
朱允炆次子朱文圭被禁锢凤阳五十余年，即所谓“建庶人”，被英宗朱祁镇放出不久即死。
其实同时放出的还有所谓“吴庶人”，即朱允熥之后。
《明实录·英宗实录》（卷二百八十三）：“丙辰，释建文君子孙，安置凤阳。敕太监雷春等曰：‘朕眷念宗室至亲，虽在不原，亦令得所。今遣太监吴昱管送吴庶人及其母杨氏等共一十八名，日前去凤阳居住。每月令所司支与食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，听于军民之家。自择婚配，其亲戚许相往来。其余闲杂之人，并各王府不许往来。交通若因衣服饮食之类，许出街市交易买卖。差出内使鲁博黄父住刘敬潘成赵玉韦州，就与庶人看守门户，出入使令尔春等。须要照顾防闲，令其安分守法，亦宜以礼优待，毋得忽慢庶。副，朕眷念宗室之意，又敕在廷文武群臣曰朕恭膺。天命复承。祖宗大统，夙夜忧勤，欲使天下群生咸德，其所而况宗室至亲者哉？爰念建庶人等，自幼为前人所累，拘幽至今五十余年。悯此遗孤特，从宽贷用，是厚加赏赉。遣人送至凤阳，居住月给廪饩，以安其生仍听婚姻，以续其后庶。副朕眷念亲亲之意。”
朱允熥死于永乐十五年，而且其时已是年近四十岁的壮年人，按常理早已娶妻生子。
明英宗时期的“吴庶人“，显然只能是他的儿子或孙子，“吴庶人“之母杨氏，应是朱允熥的妻妾或儿媳。英宗派了几个内使照料他们起居，每月支给米柴。但只许与其亲戚往来，出入购置衣食，而禁止和其他百姓、各王府来往，仍等同变相软禁。
弘治中台州人缪恭走京师, 上书言六事, 其一请封建庶人之后为王, 以奉懿文祀。 通政司大怒, 谓 为讨死, 囚之兵马司, 以其疏上。 上不罪也。——《万历野获编》
天顺三年十月，淮扬巡抚都御史滕昭上言：“建庶、吴庶。俱安置凤阳，官军巡警击柝，声闻陵寝。或有不逞之徒，事出意外，卒难防范。乞将二庶送有军卫城池，或即移凤阳废中书省，严加防范”。上曰：“安置已定，不必动”。至成化三年九月，南司礼太监覃包等奏：“建庶、吴庶，自天顺初安置凤阳，其带帐幔靴，俱已敝尽。又人口一十八名，岁给布缣绵絮，今死亡者五人，因而减给。所买女奴六人，俱无衣布，宜为修补。”诏下工部勘给之。时吴庶先卒，懿文太子之后，仅存建庶一人，其后释放又卒，嗣遂绝。两朝仁厚，虽加优恤，而无救于若敖之馁。——《万历野获编》
按《万历野获编》的说法，到明宪宗成化三年，朱文圭和朱允熥后裔相关人口，所谓的建庶人和吴庶人亲族已只剩十三人，而且衣物敝尽，生活困苦。
弘治时有官员上书，请封文圭后裔为王，奉朱标祀，被通政司大怒囚禁，孝宗不以为罪而释放。
其后若干年，允熥一脉先绝，文圭一脉亦绝。虽英宗、宪宗两朝“优恤”，朱标终究就此绝嗣。
一直到京师城陷，毅宗殉国，南明安宗弘光帝继位后，国难思忠良，才开始对有明二百余年累积的冤案统一做了平反。
包括追复懿文太子朱标为兴宗康皇帝，建文帝朱允炆为惠宗让皇帝，朱祁钰为代宗景皇帝，连其皇后常氏、马氏、汪氏并上尊号和十三字谥号齐全。同时给洪武朝被冤杀的开国功臣冯胜、傅友德、廖永忠等诸公侯；靖难时被屈杀的建文忠臣长兴侯耿炳文、方孝孺、齐泰、黄子澄、景清、卓敬；正德朝被杖杀的蒋钦、陆震；天启朝被阉党害死的左光斗、顾大章等，一起平反昭雪、追加谥号。
懿文太子、明兴宗康皇帝：朱标
另据民国24年（1935年）编修的《莱阳县志》，朱允熥之子”朱载坤“尚在襁褓，被内监王忠带逃民间，居于莱阳城南朱家夼。
【明吴王允熥为懿文太子标三子，建文元年封，未就国，及靖难师入京，降为郡王，其年九月，又废为庶人，以忧愤死，子载坤尚在襁褓，宫监王忠负逃民间，及长，惧祸。弘熙元年，潜走邑下夼，今其村称朱家夼，朱氏约百余家人。】
《烟台晚报》有一篇相关文章：莱阳南朱家夼朱氏或为朱元璋后裔
在莱阳城南75里处，有一个村子叫南朱家夼，原名朱家夼，属于穴坊镇管辖。本村朱姓居民至今世代相传，他们是明太祖朱元璋长子太子朱标的后裔。
当然，按朱元璋所定的长房太子朱标的后裔派语为：“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”，并依照火、土、金、水、木五行相生的顺序，取名字末字；
朱允熥之子应名“朱文坤”方对，不排除“朱载坤”是以避祸而改字之故。
作为“靖难之役”中纯系被累的一人，朱允熥壮年早逝，他的后裔却能就此逃脱禁锢，延续了懿文太子朱标的血脉一直至今。使天性仁慈、厚德载物的兴宗孝康皇帝不致绝祀，也算是苍天庇佑善人，历史的小小安慰了。