联韵沁芳(第184期):楹联中的烟台·阳主庙联欣赏

阳主庙联欣赏

本期发《烟台晚报》(2020/10/30)
今日芝罘文艺版
烟台芝罘岛上的阳主庙,据称始建于春秋战国时期,里面奉祀的为“齐地八神”中的“阳主”。作为中国有记载的最早的庙宇之一的“阳主庙”,在史上曾有多次整修,如今存在的为上世纪九十年代初期重建。本期,我们欣赏一下老阳主庙的四副楹联。

庙门联

恩覃寰海;

灵著之山。

上联中的“恩”,在这里指“阳主的护佑”。覃,延长,延及,寰海,广阔的大海,也引申为广大的地域。这句上联实际上与道经中常常出现的“恩覃三界”“恩覃诸天”所表达的意思一样,是说阳主护佑的不但是“之山”,而且延及到广大的天地,以示阳主的能量与功德。如此,则可理解为赞颂阳主恩泽深厚之意。
下联中的“灵”,为神灵、灵气,在这里也特指阳主之灵。著,显现,附着之意。这样下联的意思就是:阳主的灵气与恩惠,显现于芝罘山上。古文《黄公格虎》中写道:“安期生得道于之罘之山,持赤刀以役虎。左右指使,进退如役小儿……”可见,在古时人们的心目中,之山,本就是一座充满灵气的神秘之山。

大殿联

秀丽之山,数扇锦屏遮阳主;
幽阳罘水,一条玉带束梁王。
人们常用此联来形容芝罘岛的秀丽风光和阳主庙的悠久历史。从联律的角度来说,这副联和上面的庙门联一样并不合律,除了平仄不合以外,还有不规则重字“阳”。
此联的意思并不难懂:秀丽的之罘山,如数扇锦屏一样拱卫着阳主;由初升的太阳照耀的罘水,像一条玉带似的环绕着梁王。

后殿联

明禋盛自嬴秦后;
崇秩封从太昊前。
此联联律工整,联意大气。
上联中的“明禋”,指明洁诚敬的献享。如《书·洛诰》:“伻来毖殷,乃命宁予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首休享。”嬴秦,指秦朝。因秦为嬴姓,故称嬴秦。综上所述,上联意为:对“阳主”虔诚的祭祀是兴盛在秦朝以后。
下联说阳主得到这种崇高地位在太昊之前,如元代初才所作《八神阳主庙记》中称:“之罘阳主始封于无怀氏,盖在太昊之前。其来最古,宜在祀典之列益明矣。”从楹联的角度来看,下联运用了楹联创作中的“作衬”手法,用“太昊”衬托,以突出“阳主”的崇高地位及对他的赞美。

戏台联

齐墓秦碑,百代兴衰尽戏剧;
之山罘水,千年岭谷赋歌声。
上联第一分句的“齐墓”指的是芝罘岛老爷山西侧的康公墓,是战国时齐国最后一代姜姓君主齐康公姜贷之墓。“秦碑”指的是秦始皇东巡登芝罘时留下的刻石。《史记》载:“秦始皇二十八年沿渤海东行,过黄腄,穷成山,登芝罘,立石颂秦之德而去;二十九年再登芝罘刻石,即李斯小篆者也。”
下联中的“之山”即阳主庙所处的“之罘山”。“罘水”即大殿联中的“幽阳罘水”。
整副联的意思显而易见:“齐国康王墓、秦始皇留下的碑刻,无数的历史兴衰如戏剧一般不断上演;之山罘水,岭谷依旧,千年历史都似乎在这戏台上的歌声中演绎。”上下联中,相对的“戏剧”和“歌声”,切合戏台的特点。上联侧重说历史如戏剧,不断变迁;下联侧重说山水千年依然,与“百代兴衰”之沧桑变化形成鲜明对照;同时言戏台上的歌声在千年岭谷中飘荡,余音袅袅,引人遐思。此联颇有意境,既富有厚重的历史感,又具有当地特色。
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