余华《活着》：福贵道出人生三个境界，看明白了，才算理解了人生

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。——孟德斯鸠

王国维的《人间词话》中“人生三境界”分别表达了，“立”、“守”、“得”这三个层次。

立是立志、立德、立誓言；守是守心、守信、守规矩；得是得失、得喜、得所得。

一、人不会一生风光

故事开始讲述了主人公是位读书人，他沉迷历史如痴如醉，与赵教授交流《石头记》的人生感悟，之后穿插了徐福贵这一位老者年轻时期与自己经历相像的事情，并讲述了这位老者在旧时代因不懂事，被打压成疾的故事。

旧社会的徐福贵，曾经风光的富家少爷，因为胡闹、随性败坏了自己和家人一生的幸福。最终他从隐忍的“活着”中得到了觉悟，生命赋予责任，将年轻时犯下的过错，转嫁给了家人、家庭中。

在经历常人无法接受的痛苦后，明白了曾经的因果。之后他忍受着生活带来的重锤，在压力下为了活着而活着。

记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管肩上负载着什么。

徐福贵这位老者这一生是历经生死，灾祸总在自己身边发生，人性、地位、欲望、一时间都涌上老人的一生里，有人说这都是不会发生在自己身边的事情，只是一种比喻。

但这些事情时时刻刻都在发生着，只是我们接触不到，或者说我们目前的生活里不允许发生这样的事情。

二、从始至终，这世界你终要一人

《百年孤独》里讲述着布恩迪亚家族七代人的悲剧，大家都认为这是除《莎士比亚四大悲剧》之外最耐人寻味的悲剧。

《百年孤独》更具有魔幻现实主义题材，让人憧憬的同时又打碎了一扇又一扇的幻想魔镜，更能感知到的是，这世界始终还是我一个人。

合上《百年孤独》这本书之后会带来莫名的压抑，觉得世界也不过如此。《莎士比亚悲剧》中运用得更多的是隐晦手法，没有明面上的凄惨，更多的是写实性受辱，给人带来的感觉是：世界竟是如此？

至于这两本书的出名，都是具有一定意义上的写实性，所以更能让读者代入进去，余华的《活着》也是如此，写实的意义在于比喻，在于无声地怒吼，在于对时代不公的发声。

曾经的鲁迅先生就是拿着笔杆子崛起了新时代，余华等多位写实作者，都是希望现在的人们要知足，要努力，要知进取，不要步入老一代人们的后尘。因为这世上始终，终你一人，就算再亲近的人也会变成生命中的过客。

其实《活着》这篇小说刚开始就已经说明了，旧时代人们不收敛的贪婪，想高攀的心性，与戏剧性的侮辱。

后面也警示了，主人公再像徐福贵老人一样地生活，就会变成和徐福贵老人一样，从神坛跌落，在徐福贵老人的生命里，活着成为一生中唯一的目标。

《活着》这本书说：这世上终你一人，过得好与不好也终要一人去承受。现在能做的不是享受生活，不是让生活去消磨意志，而是在任何时候要存有希望。

爱迪生发明电灯靠的是自己的聪明才智与一位好的导师，在试用了六千多种材料，试验了七千多次，倘若他有一次放弃了，那他的名字将不会出现在诺贝尔提名上。

三、要懂得活着就是希望

《活着》与余华之前的《许三观卖血》如出一辙，或者说是与《阿Q正传》经历相仿的小说。

曾经桀骜不驯的自己，不愿低头，为了活着，找寻各种方法，但是活着的理由却不是自己年轻时所想的，但迫于生计，胆小的自己还是选择努力地生活。也奉劝现代人们珍惜眼前幸福，得一时之快不仅不能因祸得福，还有可能葬送此生。

要明白活着才是梦想的开始，由罗伯·莱纳执导的《遗愿清单》中讲到，人生和生命，都在找寻梦想的路上，生命也可能随时会终结，但他们的勇敢和快乐会感染着身边的每一个人。

谁也不想在濒临死亡的时候才明白，当下才是自己所拥有的快乐。

人们生存依附的东西不同，有人诬蔑祖先，有人自身受辱，有人因脸色、言语受辱。我们所能做的是不再被捆绑性受辱，或是穿上囚服，或是戴上镣铐等侮辱性地受辱。活着就是要善待自己，抱有希望，有希望才有勇气活下去。

人总是要死的，但死的意义各有不同。文学家司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

人最宝贵的是生命，生命固然有一次，既然无法改变长度，可以试着让生命变得更有质量些。

每个人都有着自我独特的人生轨迹，谁都无从去下结论，人生是丰富有趣且值得期待的。死亡是什么？我们无从知晓。

不如在这段生与死的道路上，尽情敞开心扉，给人生一个温暖的拥抱！

这个世界上很多的相遇都是久别重逢，或是一见如故，都是来之不易的一场相遇。或是颠沛流离，或是期待已久，也或是感受到温暖留下自己的温柔，是揉碎了上辈子的繁华。

愿你我都能在茫茫人海中，遇到有那么一个不经意之间就白首的人，陪自己颠沛流离，一起抵抗世间虚无缥缈的力量，得一人心足矣。

愿世间所有遇见都能相守，相守都能白头。