学命须知之三：探索者八字格局象框架简介
提示：
1、决定一个人富贵贫贱的四大因素：天时、地利、人和、自质。自质包括身体状况、心力大小、应世的综合素质 。绝大多数人的身心健康和应世素质都能承受得了功名利禄，因此，一般情况下自质不影响富贵贫贱的性质只影响富贵贫贱的层次。
2、一个人的人生层次八字一落地就已注定，其与本性的善恶、美丑关系很小，看看官场、商海中众多成功者的德性就知道了。我们这一世的修行主要为了趋吉避凶或为了下一世的福报，与现世的人生层次影响不大，这一点一定要明白，否则又是迷信。唯有天地主气的吉凶也就是天时地利的向背，才与我们的富贵贫贱吉凶祸福密切相连。那么，“四凶神逆用、四吉神顺用”是针对八字中的月支本气或月支透干十神而言的，还是针对代表天时、地利的天地主气而言的呢？我们是根据一个人的灵魂修炼方式去定富贵贫贱，还是根据对客观规律即天时、地利的把握去定富贵贫贱呢？这个，留给大家思考。
3、月令是八字的灵魂。不懂一个人的心，是看不懂一个人的：同样，不识月令，就看不明白八字。月支分本气、中余气，月令分当令之神、司令之神、执令之神、待用之神，他们各司其职、各管其事，没有什么可比性，随便拿来比较力量旺衰、权力大小，那是闲得没事干——无聊。认识了月令，也就看懂了人心。 论八字不能只知其然而不知其所以然。书房派不是我们的追求，江湖派也不是我们的选择，术和道在某个阶段都很重要。
4、格局的文章写了不少，今年将主要研究八字细节性的东西，很少论及格局了。深层次的格局法和财官法原理都是一样的，没有什么套路，就看客观规律与我的关系。这些涉及到了子平命学玄学的层面，注重缘分和悟性，强求不得，时机到了自然就能轻松接受。
引言
算命是通过八字来算的，那“命”肯定在八字中，否则怎么算？具体是八字中的哪个 字或哪个部位，又是通过什么方式来体现。这个，必须要清楚。
算命，其实就是算一颗种子在后天能长成什么样子。要想知道这个结果，前提是先要清楚这是一颗什么种子，是树、是花、是草；然后看后天的成长环境怎么样，是否得天时、地利、人和；最后才能看到是否成才，得出三六九等的结果。算命就是这样一个过程。
古人真神奇，八字有玄机。人的灵魂、肉体、衣物附属在八字中竟然都有明确的定位。
灵魂者，先天之命，人之本性、禀赋特长、理想追求、社会分工。月令也。
肉体者，形体相貌，高矮胖瘦、黑白美丑、健康疾病、 主观性强弱。日干也。
衣物附属者，社会地位与人际关系，即功名利禄或称富贵贫贱以及和外界的各种关系。格局也。
有灵魂、有肉体、有衣物附属，一个立体的、完整的、活生生的人就这样出来了。
越深入古人的思想，越惊叹于八字的奇妙，痴迷其中，再也放不下。“大道至简”，此为至理。
探索者八字格局象框架
对命理的学习和研究，风风雨雨已历十五载。从刚开始接触的传统命理，到旺衰平衡论命法，再到坊间各种比较实用的论命方法，都曾经潜心学习和研究；学得不少东西，就是没有一条清晰的主线，内心缺少方向感，论命时常犯迷糊；直到接触了真正的格局法后，才一窥子平命学之真貌。
经过一年多时间的整合疏理，现在我的命学理念以子平道法为主：把子平命学分为道、法、术三个层次；以天道、地道、人道的运行规律和作用法则为指导思想；用格、局、象来定位人生的富贵贫贱寿夭吉凶；通过生克制化刑冲合害破来厘清干支之间的作用关系；运用阴阳、五行、十神、宫位、干支的组合来描述人生的喜怒哀乐、悲欢离合、名利起落及吉凶祸福。这样一种建立在天人合一思想基础上的命学框架。
看八字主要看其什么？这个问题可以分解成两步：一、八字的灵魂是什么？二、八字是通过什么方式来表述人生富贵贫贱、寿夭吉凶的？
这是一个很重要的问题。找不到八字的灵魂，算命就缺了主体，你就看不到一个人命运的源头，更不会清楚这个生命体的天性禀赋、社会分工和生命历程。此时再谈论富贵贫贱寿夭吉凶，也就没有什么实际意义。
给人论命，拿到八字后，要是头脑中显现不出被测者较为清晰的立体人生像，那么，预测是一件艰难而又痛苦的事情，只有糊涂医治糊涂病、糊涂命师断糊涂八字了。
八字的灵魂是什么？是日干？是格局？是旺衰？是阴阳？都不是。用心学习命理三年以上者，都会无数次追问过这个问题，为了找到答案，不断地学习研究着不同门派的方法。
技艺行有句话：初学三年走遍天下，再学三年寸步难行。学习八字也是如此，刚学一、二年时会认为算命不难，什么样的八字、什么样的事情都敢断；等几年以后由表入里了，就会碰到很多实质性的问题，如八字的核心是什么？格局到底讲什么？富贵贫贱取决于什么？岁运怎么断？等等，此时你就会发现，这些问题很多人都在思考，但又都没有找到答案。这种永远找不到方向的迷惘，令真正的学习者和研究者深感窒息。
看不到八字的魂，找不到“命”在八字中的位置，再怎么努力都犹如同影子作战，永远不会有成功的结果。
万物法于阴阳，世上的人事物都于外在的表象和内在的本质组成。表象是本质的外在体现，本质是一切表象的源头和灵魂。玉石之所以值钱，不是外在的洁白无瑕，而是发自内在的那种凝脂般温润而泽的光芒。文物之所以珍贵，不仅仅是年代久远或精美稀缺，而在于其对历史、对文化承载的深厚底蕴。
要看懂一个人，单凭外在的相貌和言行是远远不够的；内在的思想意识、天性禀赋、才华能力以及无形的身世背景，这才是他的灵魂和真身。
看八字也是一样，旺衰平衡、十干喜忌、干支组合，这些都只是八字的外象。八字的灵魂是月令，准确的说是以本气为主的整个月支。月支本气为当令之物，当然是灵魂的核心。
算命，算命，命在哪里？命在八字中。
命分先天之命和后天之命。月令为先天之命，其它七个字为先天之命的成长环境，为后天之命的决定者。年月为身世背景、祖荫厚薄、天赋秉性，日时看自身的行为能力以及家庭和子女的优劣。
先天之命——月令，犹如植物的种子。月令一定，你是一颗什么种子，是树、是花、是草、还是庄稼，一清二楚。这颗种子以后能长成什么样子，比如一棵大树的种子，是长成难雕之朽木，还是参天之大树，那就要看后天的环境了。后天环境决定先天之命最终的三六九等。
先天之命决定了一个人的社会分工，什么样的命在后天从事什么类型的职业。后天环境决定这种工作职业的层次，从而定位命之富贵贫贱。
从理论上说三百六十行行行出状元，分工不重要，关键是看能否成材。这就是老天爷的不公和公平。不公在于每个人生来社会分工不同，就像女人生孩子男人养家一样的区别。公平在于任何一个行业都有成功和富贵、失败和贫贱的人群；月令为伤官、七杀的，只要得天时、地利、人和照样能富贵甚至成就伟业。相反，月令为财官的，如果不得天时地利人和，必是社会中的底层劳苦人，甚至还要遭受刑罚之苦。
先天之命和后天环境在人生中的地位，可以用一句耳熟能详的话来总结；你是谁并不重要，重要的是你能成为谁。先天之命决定“你是谁”，后天环境决定“你能成为谁”。
八字论命，概括的讲就是看先天之命（月令）在后天（除月支以外的另七个字）的具体表现，形象的说是讲一颗种子在后天的成长过程。
论命的步骤简洁又明了。
一、先以月令确定命主的先天之命即灵魂（月支本气为比劫者除外）。
月令为八字的灵魂，决定一个人的天赋秉性和社会分工，主看命主在社会中属于哪种类型的人。月支本气为当令之物，先天之命主要以它为中心来确立，但不能忽略月支中透干的中余气以及月干对它的影响。
二、然后通过看其它七个字即后天环境的优劣，来确定命之富贵贫贱寿夭吉凶。
大树的种子不会长成草，但这棵树能否长大成材，这主要取决于后天的环境。后天环境决定命之三六九等。
算命是通过天时、地利、人和来表述外界的环境，根据是否得天时、地利、人和来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶。得天时者大贵、得地利者大富、得人和者中小富贵；既不得天时地利又不得人和的，那就是犹如满山遍野美化自然、点缀生活的小草、野花、杂树，芸芸众生了。
如何看先天之命在后天的成长？怎样区分命之三六九等？这是论命的重点。先天之命是命之灵魂，如种子；后天之命是种子成长以后的样子，就是我们所谓的命，算命要的就是这个结果。
具体通过三种方式来区分人之三六九等、命之富贵贫贱。
第一种：看是否得天时，也就是说看是否顺应天道的运行规律，或者说天之主气能否为我所用。得天时者，叫成格，大贵之命。不管月支本气是财官还是伤劫，不管本性是善还是恶，只要成格的，都主贵。
第二种：看是否得地利，也就是看是否占有地利优势即所在地的政策、局势、环境、资源、民心等是否与我有利。得地利即得地之主气，叫成局，主富。
第三种：看是否得人和。不得天时地利，天地主气与我无缘大富大贵是没有了，那就看人间杂气主要看财官能否为我所用。得人和得财官者，层次高的也能达到中小富贵。人和，在现实生活中主要体现为周围的人事物对我的帮助。这对自身的要求就比较高，如交际能力、如专业技术、如家庭背景，一般要通过自己加倍的努力才能逐渐收获成功。
通过以上三种从天地到人间、从主气到杂气、从高到底、由大到小的分析方法，人之三六九等、命之富贵贫贱，也就一清二楚了。
三、接着以日干为中心、持旺衰中和为标准，来定位命主的健康疾病、性格行为、家庭婚姻、人际关系，六亲状况。
月令是灵魂，为人的先天之命。天地主气为现实环境属客观规律，主身外事即富贵贫贱、人生起落、工作职业。日主旺衰体现日主的主观能动性、身心健康、以及对外界人事物的态度，主断身内事即寿夭吉凶、性格行为、家庭婚姻、六亲状况等。
论命，富贵贫贱是重点，寿夭吉凶、家庭婚姻和人生琐事也不能少。
四、最后把论天地主气的格局法和论人间杂气的中和法和谐统一，得出一个人最终的富贵贫贱寿夭吉凶以及人生万象。这样，一个完整的人生就显现无遗。
总结成三句话：
月令为人之灵魂，主定一个人的社会分工和本性中美丑、善恶、物质、精神、光明、黑暗的成分。
日干为人之肉体，主定一个人的身体强弱和心力大小。
格局为穿戴在人身上的衣物装饰，是锦衣、还是布衣，是披金戴银、还是衣衫褴褛。衣物装饰为身份的象征，见衣服即知是贵人还是平民、是富人还是穷人，富贵贫贱一目了然。
以上就是我的格、局、象法论命理念和两线四点的论命框架。具体请见博客中的相关文章，特别是“格局，讲述一个人一生的传奇”系列文章，更为明了和详尽。
年前曾和朋友探讨其女儿的八字，还没来得及整理寄发，暂上传到博客供参考。
偏印 官 日 劫
坤造：己巳 丙寅 辛丑 庚寅（辰巳空）
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午
8 18 28 38
97 2007 2017 2027
一、人生层次简析
1、看格局有无及成败：己土司令透干为立格点，日主身弱且有枭夺食的暗象存在，己土已趋向于枭神，己土以枭神为主看。己土枭神为立格局点，格局用神为劫财，官星为格局忌神。官旺克劫，格局有大瑕疵，非大富大贵命。如果把己土当偏印论，那么偏印用官，格局成而大贵；如果认为官星从月令透出立官格，官格用印，也是成格的大贵命。格局的细微之处不容忽视。
2、看财官与我是否有情：格局不成，那是不是都为没有出息的人。不是这样论命的，格局有大瑕疵只能说命主不是大富大贵命，真正成格局的大富大贵命凤毛麟角。格局不成，但财官得用而且象又很好的，照样可以是富贵中人。
以财官法分析该造的人生层次如下：日主弱财官旺，财官通过己土枭神转化都为我所用。财官印皆旺且在年月柱，象非常好，命主肯定是富贵中人。命主所得的不是天地主气，为人间杂气，定位为中等富贵之人。
3、看工作职业：甲木正财当令，配以官星透干而得用；正财先天象为国家之产业，正官先天象为政府权力机构，两者结合可读为政府官员，为国家经济类机构的工作人员，如税务局、财政局、金融单位等。官星落空亡，又正财正官通过偏印而得用，那么后天象有一定变化；空亡有落空、非主流之意，官星空亡，从政为官有难度，为企业官；正财、正官为国家、为正职、为主流、为热门，现在偏印成就财官那么性质就变了，从政府、国企的重要部门变成了次要部门，或从国企变成了同政府关系密切甚至替政府行使职能的民企性质单位；但工作职业的性质和职务不变，还是单位里经济方面的管理人员，等到官星填实后得实权，28岁以后运气很好。
二、家庭婚姻信息
1、这是一个得人和的典型八字。财官印在年月得用，可享祖上福荫；月令当令物财星受用，财为产业，能得父母的产业；坐支又为用神，丈夫能干又助我，很有福份的八字。
2、官为丈夫在月干出自月支，未来的丈夫为单位的同事或为父母所介绍之象。
3、身弱官合身，为约束过甚、家教较严之象。官为日主所不喜，体现为日主对婚姻的态度谨慎、保守、欠积极。恋爱和结婚都会比较晚。二十八岁己巳运，官坐实、印到位，结婚的信号比较明了。
4、坐支丑土，丑中己土枭神既为化官生身的用神又为夺食之凶神，有夫妻感情好，又有因小孩的事产生小摩擦的信号。
5、月财用印，内外不协调，体现为自身所为非内心所想的信息；用间接的方式才能实现自己的理想，好事多磨象。这种组合，内心压力都会比较大，幸福指数二十八岁以后才能达标，之后越来越高。这种组合一般还会有内心向父亲、生活近母亲的现实。
三、格局象随读
1、得天时、地利的人与得人和的人，在获得名利方面最大的区别是：前者升官发财会很突然或很快，后者财运及仕途体现的比较平稳。此造就是平稳的典型，月令财官旺用印，不管学习还是工作，这方面的信号都犹为明显。
2、枭神格局用时柱劫财被月干官星破坏，有一个明显的象就出来了，命主的才华适合到远方包括国外发展，但父母不同意，最终不成。
3、月柱之财官通过印星转化后得到，为间接成功、大器晚成之象。好事来的慢，但稳定持久。很多事情都是到最后一刻才现曙光，同时也是逢凶化吉之象。这种组合会给人带来较大的心理压力，影响甚至消耗人的自信心和积极性，家里不宜施加过多压力。命中正印不出，偏印强势，教化多于引导，好在运逢正印，人生关键十年非常利于各方面的发展。
以上与朋友的交流探讨，供参考。