群讲座||胡飞浅谈阴阳五行与诗词音韵

内心容苍海，

笔头点惊涛。

情牵平仄婉，

志寄茗醇豪。

浅谈阴阳五行与诗词音韵

说起中国传统文化，谁也避不开四书五经。四书包括:论语、孟子、中庸和大学。五经包括:易经、礼记、诗经、春秋和尚书。

       为什么把易经作为五经之首呢？易经和诗歌的发展又有什么联系呢？要搞清楚这个疑问，有必要对易经做一些简单了解。

      易经又称周易，据说是周文王变先天八卦为后天八卦而演绎成的。其中阴阳五行变化，上知天文，下达地理，中通人事，万事万物无所不包。这里的周字不单单指周朝的周，而是有周而复始循环，普遍的意思。这里的易字包含简易、变易、不易的三种含义。

      诗经是我国最早记录先人诗歌的文集，分为风、雅、颂三部分。风是各地民间诗歌的传唱，颂是王庭贵族祭祀时巫师唱的祝歌，雅是当时中央政府推行的正统、典雅、标准传唱的诗歌，有分大雅和小雅。包括后来的屈原写的离骚九歌，以及楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲都是用来传唱的。

      既然诗歌是用来传唱的，就离不开音乐。音乐就涉及到韵律问题。无韵不成诗，无律不成乐。那么韵律是以什么为依据制定的呢？这就和易经的阴阳扯上关系。

      阴阳是什么？把事物一分为二就是阴阳。相对来说天为阳，地就是阴；山为阳，水就是阴；白天为阳，黑夜就是阴；男为阳，女就是阴。总之相反或相对的事物就分开阴阳。

      古人先有了语言，后有了文字。每一个汉字都是音形义的综合体。单就发音来说：有长有短、有高有低、有轻有浊、有快有缓。所以也分开阴阳，长、高、清、缓为阳，短、低、浊、快为阴。也就是所谓的平和仄。

      再说五行是怎么来的，五行是阴阳变化而来。阴再一分为二，阳也一分为二，就有了太阳，少阳，太阴，少阴。也就是四象。就像把一个饼横切一刀分了阴阳，再顺切一刀分成四象。结合方位就是东南西北，结合季节就是春夏秋冬。那么问题就来了，东南西北的参照物是什么？中间。春夏秋冬的参照地什么？特定地区。所以加上参照物本体就构成了五行。为了便于认识，古人用常见的金木水火土五种事物来表述。是就性质而言的，并非特指这五种事物。所以把方位季节分配五行，春属木，方位东；夏属火，方位南；秋属金，方位西；冬属水，方位北；中间配土。大家结合我国在地球的位置去考虑就明白了。

      再来说汉字音调的平仄，平中有轻重区别就分成阴平和阳平，仄中有升降变化分成了上声和去声，还有入声。这样就有了五音，根据音调和五行属性就有了表示声音的专业名词：宫、商、角、徵、羽。宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。

      我们现在读汉字是通过拼音来学习的，而拼音是近代从西方引人的希腊字母。那么古人靠什么来认识和读汉字的呢？这就要知道切韵，切韵分正切和反切。比如东字发音是德红正切，金字发音就是侵计反切。

      由于我国南北地域差别，语言文字发音千变万化，区别很大。真正形成标准综合南北语音是到了隋唐大统一时期。诗歌的发展在这个时期也日渐成熟，音乐的发展也在这一时期繁荣昌盛。古人听音辨律，四时季节各种大自然声音有了细致区分，四时四方配合三才天地人引出十二地支，配合十二个月，十二个时辰。而音乐也细分了十二律吕：黄钟，大吕，太簇，夹钟，中吕，甤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。十二律吕也分阴阳，单数为阳叫六律，以黄钟为主。双数为阴叫六吕，以大吕为主。

      再回到诗歌的发展 ，从永明体到唐中期格律诗的成熟。诗歌无论是乐府诗歌，歌行体都离不开音乐，都是先有乐谱依谱填词，依谱作诗。诗歌都咬押韵来配合音乐弹唱。因此汉字的发音，归韵就有了分类。宫商角徵羽就是五大类。

      为了更直白说明问题，按现代汉语拼音元音字母来看：a、o、e、i、u、v。宫商角徵羽写成拼音:gong、shang、jiao、zheng、yu。大家对照九可以归类：韵母第一个字母是o的归宫类，韵母第一个字母a的归商类，韵母是e的归徵类，韵母第一个字母i的归角类，剩下u和v归羽类。当然其中还有其它变化，不在本文讨论范围。

      那么汉字韵部无论古代哪部韵书，切韵，广韵，平水韵，词林正韵等，都是按这五大类划分的。宫商角徵羽以宫韵为主，是诗词表达感情的主旋律，就像现在国家提倡的正能量。因为宫属土，在中央，象征着王权，宫殿，祭祀，所以表达感情以恢宏大气，正统典雅，肃穆威严为主导。商类韵属金，属西方，时令归秋，西北风吹来，一片萧杀，悲伤，忧愁，古时秋后问斩，秋后用兵就是这个道理。角类韵属木，方位东，季节春，春暖花开，欣欣向荣，生机勃勃，喜悦，春情，思念等感情自然而然。徵类韵属火，方位南，季节夏，热烈，劳作，烦躁等感情符合时令。羽类韵属水，方位北，季节冬。适合表达的感情收敛，回忆，死亡，缅怀，婉约，包容等符合水，冬天特点。

每一韵部又有平仄韵，分阴平，阳平，上声，去声，入声。都对应宫商角徵羽再细分区别。由于格律诗以正能量为主，官方引导以宫韵平声为主，所以格律诗以押平声韵为主，也有仄韵格律诗，不占主导。后来格律诗逐渐和音乐分离。

      再来说宋词，词又叫诗余，也就是曲子词，从句式上叫长短句。其实由于官方提倡正能量，主导格律诗发展，并引入科考。并不是说就没有其它非主流诗歌发展，诗余就是说在唐代除了格律诗还有曲子词民间发展，只不过到了宋朝才进入主流社会，发扬光大。因此宋代在唐原来的词牌又发展了大量用来传唱的词牌。每一个词牌都有固定平仄格式和用韵要求，以表达不同情感。

     所以古人按律倚声填词，而不是现代有的人词牌每个韵部都写一遍，不同的词牌表达不同的感情，不是任何韵部都适合。比如：千秋岁这个词牌本来是来缅怀死人的，而不是用来祝寿的。六朝歌头是用来怀古凭悼的，不是用来喜庆的。

      一直到后来的元曲，音乐和曲子词更加成熟。曲牌都是词牌演化而来，元代又增加好多曲牌。宋词的词牌和元曲的曲牌有联系也有区别，词牌的题目一般包括词牌名和内容，而元曲的题目多了宫调，一般由宫调，曲牌名，内容提示三部分组成。例如：马致远的《双调.夜行船.秋思》，其中双调就是宫调，夜行船就是曲牌名，秋思是内容提示。

     如果说宋词的传唱是以词牌使用的韵部决定感情，那么元曲除了和韵部有关系，还和使用什么宫调有关系。

      音乐发展到元代，又有了细化。按一定关系排列起来的一组音，以其中一个音为主音组成一个体系，这个体系就是调。根据琵琶的四弦分为宫商角羽四声，入声徵音此时已经分化，成了替补音，就像候补队员。每弦又细分七种调，共28种调。其中只有宫音七调叫宫，其它21调都叫调。但有些调不常用，元曲中常用的有12种：仙吕宫，黄钟宫，南吕宫，正宫，大石调，小石调，商角调，双调，般涉调，越调。

     在选用宫调时，按照音韵律吕的风格，以调合情。或喜或悲或哀伤，都有一定的使用习惯。例如：游赏用仙吕宫，双调。哀怨则用商角调，越调。

      同时一宫调采用不同曲牌，不能乱用。元曲的曲牌和宋词的词牌都有自己固定的用韵要求和音乐旋律。不要把悲伤的韵调去填写喜庆的词，会笑掉大牙，气死老祖宗的。

    综上所述，诗歌词曲的发展和音乐发展脱离不开，需要传唱表达的情感与汉字的音韵也脱离不开，其中变化和依据更和阴阳五行十二律吕脱离不开。

    现代人写诗词尽管和音乐传唱失去联系，但在选韵时一定要考虑自己需要表达什么样的感情，从阴阳五行的属性和方位季节的特点去考虑一下，看看选的韵符合不符合自己所表达的情感。其中哪些是根本，不能改变，哪些是辅佐，可以灵活变化，做到心中有数。

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作者简介：

胡飞，本名连志敏，男，73年出生，汉族，晋上党人氏。高中毕业，曾做过6年民办教师，2000年后辞职奔走于建筑工地做小包工头，水电比较专业。自幼酷爱古典诗词，2012年才学会上网写作，不喜欢格律束缚，但忠于格律。