九州妖怪录│ 饕餮

【名称】：饕餮

【别称】：狍鸮

【类别】：灵

【特征】：一说其羊身人面，眼在腋下，虎齿人手；另说有首无身；又另说其形似狼，钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰；

【能力】：龙子之一，四凶之一，好饮食，被世人视为贪食恶兽

饕餮，[明]杨慎版“龙九子”之一，是象征贪婪好食的恶兽，与“混沌、穷奇、梼杌”并称为“四凶”。对其形象的说法共有三种：《山海经》中的“饕餮”“其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿”；而[战国]吕不韦《吕氏春秋》中的“饕餮”却是“有首无身，食人未咽害及其身”；而当“饕餮”被杨慎收录进“龙九子”之后，对其也有了“形如狼”的民间说法。

[明]李东阳《怀麓堂集》中并无“饕餮”，而在[清]褚人获的《坚瓠集》的中提到，“饕餮”之所以会位列龙子，是源于源于明孝宗询问文阁大学士李东阳“龙生九子”的具体名目，李东阳和同僚讨论后仓促列出了“龙九子”的名单。这份“龙九子”名单就是李东阳版“龙生九子”。事隔多年，后起之秀[明]杨慎与李东阳再次讨论起“龙九子”的话题，在李东阳的指导下，杨慎将李东阳版“龙九子”进行了修改和调整，最终提出了新“龙九子”，也就是杨慎版“龙九子”。

李东阳版龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻

杨慎版新龙九子：赑屃（霸上）、螭吻（蚩吻）、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉（蚣蝮）、睚眦、金猊（狻猊）、椒图

杨慎删除了“性好音的囚牛”、“性好险的嘲风”以及“性好文的屃赑”，新增了“性好水的〈虫八〉〈虫夏〉”、“性好闭的椒图”以及“性好饮食的饕餮”。

因“饕餮”“好饮食，故立于鼎盖”。而陆容在《菽园杂记·古诸器物异名》中提到的“饕餮”却是：“性好水，故立桥头”，显然将“饕餮”与“〈虫八〉〈虫夏〉”并作一兽。而[明]谢肇淛在《五杂俎》也认同“饕餮”为龙子且性好水。也正因如此，对“饕餮”的定位出现了“立桥头”还是“立于鼎盖”的分歧，这也导致了饕餮是龙子中，唯一一位“一兽二用”的龙子。

文献记载

《山海经·北山经》

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

[春秋]左丘明《左传·文公十八年》

舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。

[战国]吕不韦《吕氏春秋·先识览》

周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。

[西汉]东方朔《神异经》

西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。

[西汉]东方朔《神异经》

饕餮，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。

[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》

古诸器物异名：赑屃，其形似龟，性好负重，故用载石碑。螭〈虫勿〉，其形似兽，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。■〈虫弯〉■〈虫全〉，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。金貌，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽■〈虫勿〉，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家，见其《杂录》中有此，因录之以备参考。如词曲有“门迎四马车，户列八椒图”之句，“八椒图”，人皆不能晓。今观椒图之名，义亦有出也。然考《山海经》、《博物志》，皆无之，《山海经》原缺第十四、十五卷，闻《博物志》自有全本，与今书坊本不同，岂记此者尝得见其全书与？

[明]谢肇淛《五杂俎》

龙生九子：「蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屭好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈虫弯〉〈虫全〉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。

[清]褚人获《坚瓠集》

龙生九子。不成龙。各有所好。明孝宗书小帖。以问内阁李西涯。西涯不能悉。乃据罗圭峰【玘】刘芦泉【绩】之言。具疏以闻。西涯言于杨升庵。升庵为西涯承上问而不蔽下臣之美。贤相之盛节。录于集中。一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。二曰螭吻。形似兽。性好望。今殿脊兽头是也。三曰蒲牢。形似龙。性好叫吼。今钟上兽钮是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于狱门。五曰饕餮。好饮食。故立于鼎盖。六曰蚣■〈虫夏〉。性好水。故立于桥柱。七曰睚眦。性好杀。故立于刀环。八曰金猊。形似狮。性好烟火。故立于香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。故立于门铺首。又有金吾。似美人首。尾似鱼。有两翼。性通灵不寐。故用警巡。然升庵无所引证。且与金吾而为十矣。胡承之侍真珠船。亦有龙九子。并载西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音乐。胡琴上所刻是。二曰睚眦。刀柄龙吞头是。三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。四曰蒲牢。好鸣。钟上兽纽是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座狮子是。六曰霸下。好负重。碑座兽是。七曰狴犴。好讼。狱门所画兽是。八曰赑屃好文。石碑两傍所画龙是。九曰蚩吻。好吞。殿春兽头是。各有引证。以为其说不经。援史传睚眦必报等语。以证睚眦之非。蒲牢。海边兽名。班固东都赋注。海中有大鱼曰鲸。蒲牢畏鲸。鲸击蒲牢。辄大鸣。凡钟欲令声大。故作蒲牢于上。而刻鲸形以撞之。狻猊。穆天子马。日走五百里。尔雅云。狻麑如虥【潺】猫。食虎豹。郭璞注。即狮子也。出西域。狴犴。韵会曰犴。犬子也。犬所以守。故谓狱为犴。字林云。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能胜四夷之守为善。故射之。埤雅云。豻善守。故狱曰豻。赑屃。西京赋。巨灵赑屃。注。壮大貌。吴都赋。巨鳌赑屃。注。用力貌。蚩吻。当作鸱尾。王子年拾遗记。鲧沉羽渊。化为玄鱼。后人修玄鱼祠以祀之。见其浮跃出水。长百尺。喷水激浪。必降大雨。汉世越巫。请以鸱鱼尾厌火灾。今之兽头鸱尾是也。唐会要。汉武柏梁台灾。越巫言海中有鱼名虬。其尾似鸱。激浪则降雨。遂作其形。置于殿脊以厌火。南史萧摩诃诏其厅事寝堂。并置鸱尾。诸书并不见有龙子之说。囚牛。霸下。嘲风。俱无考证。刘调父【元卿】贤奕。亦载诸物名。云见山海经博物志。亦无龙九子之说。其赑屃蒲牢金猊椒图螭吻金吾。说与升庵同。他如宪章。形似兽。有威。性好囚。立于狱门。蜥蜴。形似兽。鬼头。性好腥。立于刀柄。蛮■〈虫全〉。形似龙。性好风雨。立于殿脊。螭虎。形似龙。性好文采。立于石碑两旁。虭蛥【刀哲】形似龙而小。性好险。故立护朽上。鳌鱼。形似龙。好吞火。故立于屋脊。兽吻。形似狮子。性好食阴邪。故立门镮上。饕餮。性好水。立于桥柱。按饕餮。韵汇等书。作贪食貌。升庵好饮食立鼎盖之说为是。好水未识何据。升庵以蚣■〈虫夏〉为好水。而陆俨山金台纪闻。又以■〈虫八〉■〈虫夏〉为好饮云。鸱鸮氏生三子。长曰蒲牢。次曰鸱吻。说亦与升庵同。三曰■〈虫八〉■〈虫夏〉好饮。即今闸口【闸暂字入声】所置是也。闸口上以石凿兽。置两榜。状似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈虫八〉■〈虫夏〉。诸说各异。备书之。以俟博物君子订正焉。

（文：花红）

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